حَدَّثْتَ نفسَك بالوفاءِ ولم تَكُنْ ... للغدرِ خائنةً مُغِلَّ الإصبَعِ

قوله: (وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ) .

"مِن"متعلق بقوله:"أَخَذْنَا"، تقديره ، وأخذنا من الذين قالوا إنا

نصارى ميثاقهم ، وقول الكوفيين فيه: أن التقدير فيه ، ومن الذين قالوا إنا

نصارى من أخذنا ميثاقهم. أو قوم أخذنا ميثاقهم بعيد.

الغريب: هو عطف على أخذنا ميثاق بني إسرائيل ، وتقديره ، وأخذنا

من بني إسرائيل ميثاقهم ، وأخذنا من الذين قالوا إنا نصارى ميثاقهم ، والقول هو الأول.

قوله: (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ) .

هو قولهم لعنهم الله بالأقانيم ، فأقنوم الأب وأقنوم الابن ، وأقنوم

الحياة ، ويسمونها روح القدس ، وقالوا: إن الابن لم يزل مولودا من الأب.

ولم يزل الأب والدا للابن ، ولم تزل الروح منبثقة ، بين الأب والابن

والمسيح لاهوت وناسوت ، أي إله وإنسان.

قوله: (وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ) .

أي قربنا قرباً كقرب الولد ، وقيل: اعتقدوا ذلك.

الغريب: قالت: اليهود أوحى الله إلى إسرائيل أن ولدك بكري من

الولد فأدخلهم النار فيكونون فيها أربعين يوماً حتى يطهرهم ، ويأكل

خطاياهم ، ثم ينادي مناد أن أخرجو"كل مختون من ولد إسرائيل ، فأخرجهم ، وزعمت النصارى: أن عيسى كان يقول: إذا توضأت فقل: يا أبانا الذي في"