قال اللَّهُ جل وعلا: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ(54) .

وقال تعالى: (قُلْ إِن كُنتمْ تًحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعونِي يُحْبِبْكمْ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكمْ ذنُوبَكُمْ وَاللَّه غَفُورٌ رَّحِيمٌ) .

فوصفَ اللَهُ سبحانه المحبينَ له بخمسةِ أوصافٍ:

أحدها: الذِّلةُ على المؤمنين ، والمرادُ لِينُ الجانبِ وخفضِ الجناح والرأفةِ

والرحمةِ للمؤمنينَ ، كما قال تعالى لرسولِهِ:(وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمنِ اتَّبَعَكَ مِنَ

الْمُؤْمِنِينَ)، ووصفَ أصحابَه بمثلِ ذلك في قولِهِ: (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ) ، وهذا يرجعُ إلى أن

المحبينَ للَّهِ يحبونَ أحباءَهُ ويعودونَ عليهم بالعطفِ والرأفةِ والرحمةِ ، وقد

سبقَ في البابِ الأولِ بيانُ ذلكَ.

الثاني: العزةُ على الكافرينَ ، والمرادُ الشّدَةُ والغلظةُ عليهم ، كما قالَ تعالى:

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ) ، وهذا يرجعُ إلى

أنَّ المحبينَ لهُ يبغضونَ أعداءَه ، وذلك من لوازِمِ المحبةِ الصادقةِ ، كما سبقَ

تقريرُه أيضًا.

الثالث: الجهادُ في سبيلِ اللَّه ، وهو مجاهدةُ أعدائِهِ باليدِ واللسانِ ، وذلك

أيضًا من تمامِ معاداةِ أعداءِ اللَّه الذي تستلزمُه المحبةُ ، وأيضًا فالجهادُ في سبيلِ

اللَّه فيه دعاءُ الخلقِ إلى اللَّهِ وردُّهم إلى بابِه بالقهرِ لهم والغلبة ، كما قال