عاشرا - (فصل: من التفسير الإشاري فِي الآيات السابقة)

يتضمن ما ذكره الإمام النيسابوري نظام الدين الحسن بن محمد بن حسين القمي النيسابوري (المتوفى: 850 هـ)

في تفسيره (غرائب القرآن ورغائب الفرقان)

ثم ما ذكره الآلوسي في تفسيره (روح المعاني)

حادي عشر - (فصل: فِي فوائد لغوية وإعرابية وبلاغية فِي آيات السورة الكريمة من كتاب(الجدول فِي إعراب القرآن الكريم) للشيخ: محمود بن عبد الرحيم الصافي.

ثم ما ذكره العلامة/ محيي الدين الدرويش فِي كتابه (إعراب القرآن وبيانه) .

ثم ما جاء في كتاب (التفصيل في إعراب التنزيل) لمجموعة من العلماء الأجلاء، وهم

الدكتور/ عبد اللطيف محمد الخطيب

والدكتور/ سعد عبد العزيز مصلوح

والأستاذ/ رجب حسن العلوش

ثاني عشر - (فصل: من روائع الأدب العربي)

يتضمن ما قد يتناسب مع بعض الآيات الكريمة من خلال كتب الأدب

ككتاب (بهجة المجالس وأنس المجالس، لابن عبد البر)

و (البيان والتبيين، للجاحظ)

و (محاضرات الأدباء، للراغب الأصفهاني)

و (روضة العقلاء ونزهة الفضلاء، لابن حبان البستي)

و (المستطرف في كل فن مستظرف، للأبشيهي)

و (المستجاد من فعلات الأجواد، للتنوخي)

و (لباب الآداب، لأسامة بن منقذ)

و (القرطاس، لابن عمر العطاس)

و (الآداب النافعة بالألفاظ المختارة الجامعة، لابن شمس الخلافة)

و (الذخائر والعبقريات، للبرقوقي)

ثالث عشر - (فصل: فِي استدراكات وتعليقات الإمام أبي العباس أحمد بن محمد بن المظفَّر بن المختار الرازي الحنفي، على تفسير الكشف والبيان للثعلبي، من خلال كتابه(مباحث التفسير) .

ومن المعلوم أن كثيرًا من المفسرين ينقل عن الثعلبي - رحمه الله - وعلى رأسهم تلميذه الواحدي، وقد وُفِّقَ ابن المظفَّر - رحمه الله - فِي بعض الاستدركات والتعليقات، ونال أجرَ الاجتهاد فِي البعض الآخر.

رابع عشر - (فصل: من التفسير الإشاري في السورة الكريمة)

يتضمن ما ذكره أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى الأزدي السلمي المتوفى (412 هـ)

في كتابه (حقائق التفسير)

ثم ما ذكره البقلي أبو محمد روزبهان بن أبي نصر البقلي الشيرازي المتوفى (666 هـ)

في كتابه (عرائس البيان) .

ثم ما ذكره أحمد بن عمر بن محمد نجم الدين الكبرى المتوفى (618 هـ)

في كتابه (التأويلات النجمية) .

والتفسير الإشاري أكثره لا يخلو من شطحات، وإن كان بعضه مقبولا، وقد أفردنا لذلك بحثا.