وهو مذهب المالكية [1] ، والشافعية [2] ، والحنابلة [3] .

القول الثاني:

أن جميع الأشهر تكمل بالعدد، والأيام، ولا تعتبر بالأهلة.

وهو قول لبعض الحنابلة [4] .

الأدلة:

دليل القول الأول:

[لأنه تعذر إتمام الشهر الأول بالهلال فتممناه بالعدد، وأمكن استيفاء ما عداه بالهلال فوجب ذلك؛ لأنه الأصل] [5] .

دليل القول الثاني:

[لأن الشهر الأول ينبغي أن يكمل من الشهر الذي يليه، فيحصل ابتداء الشهر الثاني في أثنائه فكذلك كل شهر يأتي بعده] [6] . فوجب حسابها بالعدد.

الترجيح:

مما سبق من الأقوال، والأدلة، يتضح رجحان القول الأول القائل بإكمال الشهر الأول بالعدد من الشهر الأخير وحساب بقية الأشهر بالأهلة، وذلك؛ لأن الأصل في حساب الأشهر هو حسابها بالأهلة.

(1) مواهب الجليل والتاج والإكليل 6/ 501 - 502، حاشية الدسوقي 4/ 333.

(2) البيان 5/ 430 وروضة الطالبين 4/ 271، وتحفة المحتاج 2/ 197، ومغني المحتاج 2/ 105.

(3) المغني 6/ 404، والشرح الكبير مع الإنصاف 12/ 265، وكشاف القناع 3/ 336 - 337.

(4) المغني 6/ 404، والشرح الكبير مع الإنصاف 12/ 265 - 266.

(5) المغني 8/ 8، والشرح الكبير مع الإنصاف 14/ 353.

(6) المغني 8/ 8، والشرح الكبير مع الإنصاف 14/ 353.