المطلب الرابع: أثر الشمس في ابتداء وقت الوقوف بعرفات وانتهائه.

هذه المسألة تتكون من أمرين، الأول أثر الشمس في ابتداء وقت الوقوف بعرفات، الثاني أثر الشمس في انتهاء وقت الوقوف بعرفات.

الأمر الأول: أثر الشمس في ابتداء وقت الوقوف بعرفات:

اختلف العلماء في أول وقت الوقوف بعرفات على ثلاثة أقوال:

القول الأول:

أن أول وقت الوقوف بعرفة، هو بعد زوال الشمس من يوم عرفة.

وهو مذهب الحنفية [1] ، والشافعية [2] ، ورواية عند الحنابلة [3] ، وقول بعض المالكية [4] .

القول الثاني:

أن أول وقت الوقوف بعرفة، هو بعد زوال الشمس من يوم عرفة لكن لا يجزئه إلا بالوقوف بجزء من الليل أو يقف الليل وحده.

وهو مذهب المالكية [5] .

القول الثالث:

أن أول وقت الوقوف بعرفة، هو طلوع الفجر الثاني من يوم عرفة.

وهو مذهب الحنابلة [6] .

(1) المبسوط 4/ 63، وبدائع الصنائع 2/ 303، وفتح القدير 2/ 483 وحاشية ابن عابدين 3/ 415.

(2) البيان 4/ 317، والمجموع 8/ 127، 141، وروضة الطالبين 2/ 377، وتحفة المحتاج 2/ 45 - 46، ومغني المحتاج 1/ 498.

(3) المغني 5/ 274، والشرح الكبير والإنصاف 9/ 167، والمنتهى 2/ 157، وكشاف القناع 2/ 579.

(4) الكافي لابن عبدالبر 134، ومواهب الجليل مع التاج والإكليل 4/ 132.

(5) الأشراف 1/ 482، والكافي لابن عبدالبر 134، وبداية المجتهد 1/ 348، والفواكه الدواني 1/ 555 ومواهب الجليل مع التاج والإكليل 4/ 131 - 132، حاشية الدسوقي 2/ 253 - 254.

(6) المغني 5/ 274، والشرح الكبير والإنصاف 9/ 167 - 168.