قديمًا كان العالم مفككًا، متناثر الجماعات، لا توجد مواصلات، فإن حصلت داءات في بقعة ما تظل محصورة في هذه البقعة، ويأتي رسول ليعالج هذه الداءات، فهذا يعالج أمر عبادة الأصنام، وذاك يعالج مسألة الكيل والميزان ... وكانت الرُّسل تتعاصر في بعض الأحيان لأن كلًا منهم يعالج داءً معينًا، فسيدنا إبراهيم كان موجودًا ومعه في الزمن نفسه سيدنا لوط. وسيدنا موسى كان موجودًا وكذلك سيدنا شعيب. والرسالات كانت تأتي محدودة الزمان ومحدودة المكان.

وعندما أراد الحق سبحانه أن يبصّر الناس بأسرار كونه ليستنبطوا منها ما يقرّب المسافات فتلتقي الأمم. وعندما تلتقي الأمم تتحد الداءات في العالم، فالداء الواحد يحصل في الشرق لينتقل إلى الغرب.

إذن لا بد أن يجيء الرسول الجامع ليعالج الداءات كلها، فيبعث الله محمد صلّى الله عليه

وسلم للناس كافة إلى أن تقوم الساعة؛ وصار من المنطقي أن يكون هو الرسول الخاتم.

إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ: والإنجيل أيضًا فيه هدى ونور، وكل هدى ونور في أي كتاب إنما هو للداءات الموجودة في البيئة المنعزلة.

(يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا) : فالنبيون أسلموا زمامهم إلى الله كانوا يحكمون بالتوراة بين اليهود، وكذلك يحكم بها الربانيون والأحبار لكن هل ينفذونه أو لا ينفذونه فهذا شيء آخر. (والرباني منسوب للرب، أي أن كل تصرفاته منسوبة إلى الله. والأحبار هم العلماء حملة أوعية العلم)

وقال الحق:"استُحفظوا"ولم يقل:"حفظوا"ليبين لنا الفارق بين كل كتاب سابق للقرآن وبين القرآن؛ لأننا عرفنا أن كل رسول قد جاء بمعجزة تدل على أنه صادق البلاغ عن الله. لكن لكل الرسل السابقين معجزة منفصلة عن المنهج، أما سيدنا رسول الله فمعجزته هي عين منهجه، وهي القرآن. وسيظل القرآن معجزة ظاهرة إلى قيام الساعة.

استحفظ الله النبيين والربانيين والأحبار بالتوراة أي طلب منهم أن يحفظوا المنهج،

ولكنهم - ما عدا النبيين - لم ينفذوا، وكان هذا أمرًا تكليفيًا، والأمر التكليفي عُرضة لأن يُطاع وعُرضة لأن يُعصى.

فاستحفظهم الله التوراة والإنجيل: {فَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِرُوا بِهِ} المائدة 14

وأول مرحلة من مراحل عدم الحفظ أنهم نسوا، والمرحلة الثانية هي كتمان ما لم ينسوه، والثالثة هي: ما لم يكتموه حرَّفوه ولووا به ألسنتهم. ويا ليتهم اقتصروا على هذه المراحل فقط، ولكنهم جاءوا بأشياء وقالوا: هي من عند الله وهي ليست من عند الله: