ويتراءى لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه - والله أعلم - ضبط المكاييل على أساس من الموازين في الحديث الذي سنورده بعد قليل من عدة طرق وقرينتنا في ذلك ما رواه الطبري في (ج 10 من تفسيره جامع البيان: ص 58) في تفسير سورة المطففين - فقال:

حدثنا ابن حميد قال: حدثنا يحيى بن واضح، قال: حدثنا الحسين بن واقد، عن يزيد، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: (لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا فأنزل الله عز وجل: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ} فأحسنوا الكيل) . وهذا الذي رواه الطبري وغيره من حال الكيل في المدينة قبل نزول سورة المطففين يوضح لماذا قرن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي سنورده من طرق مختلفة ضبط المكيال وضبط الميزان في حديث واحد كما أنه من مرجحات الرواية التي ورد فيها المكيال مكيال المدينة عن تلك التي جاء فيها المكيال مكيال أهل مكة.

وها هو الحديث من عدة طرق:

(1) أنظر"من أحكام اضطراب العملة في الحديث الشريف"

قال عبد الرزاق (المصنف: 8/ 67، ح 14335) :

أخبرنا معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( المكيال على مكيال أهل مكة والوزن عي وزن أهل المدينة ) ). (1)

14336 - أخبرنا معمر، عن أيوب، عن عطاء بن أبي رباح قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( المكيال مكيال أهل المدينة والميزان ميزان أهل مكة ) ). (2)

14337 - عن الثوري، عن رجل، عن عطاء مثله.

وقال أبو عبيد (الأموال: ص 696، الأثر 1606) "بتصرف":

سمعت إسماعيل بن عمرو الواسطي يحدث عن سفيان، عن حنظلة بن أبي سفيان، عن طاوس، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( المكيال مكيال المدينة والميزان ميزان مكة ) ). وبعضهم يرويه: (( الميزان ميزان المدينة والمكيال مكيال مكة ) ) (3)

وقال ابن حبان (الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان علاء الدين الفارسي: 5/ 119، 120، ح 3272) :

أخبرنا عمر بن محمد الهمذاني، حدثنا نصر بن علي الجهضمي، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا سفيان، عن حنظلة عن أبي سفيان، عن طاوس، عن ابن عباس، قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( الوزن وزن مكة والمكيال مكيال أهل المدينة ) ) (4)