واقرأ في النفي: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [1] ، {وَلاَ يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا} [2] .
ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي"."
ويقول الجويني:
(لقد خضت البحر الخضم وتركت أهل الإسلام وعلومهم، وخضت في الذي نهوني عنه، والآن إن لم يتداركني ربي برحمته، فالويل لفلان وها أنا أموت على عقيدة أمي) [3] .
فهذه النماذج تؤكد عن تجربة، أن العقل لا يستطيع معرفة هذه الحقيقة بنفسه مستقلا، فلا بد إذن من وسيلة أخرى تكون مأمونة من الخطأ، معصومة من الزلل. . وليس هناك إلا وسيلة واحدة أنعم الله بها على هذا الإنسان ألا وهي وسيلة"الوحي"التي عرف بها الأنبياء ربهم وعرفوا الناس به سبحانه وتعالى. وهذا هو القسم الثاني من وسائل المعرفة.
(1) سورة الشورى الآية 11
(2) سورة طه الآية 110
(3) راجع الفتوى الحموية الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية ص 10 - 11 من مجموع الفتاوى ج5 ترتيب القاسمي.