%20،%20ومسلم%20في%20المساجد%20باب%20: %20ا لسهو%20في%20الصلاة%20ح89%20 (%20572%20) .%20%20 ' ))
فأجاب فضيلته بقوله: إذا شك الإنسان في عدد الركعات ولم يترجح عنده شيء، أخذ بالأقل، وبناء على هذا نقول لهذا الرجل: خذ بالأقل الذي هو ركعة واحدة، ثم أتم الصلاة، واسجد للسهو قبل السلام.
فأجاب فضيلته بقوله: نعم يلزمه سجود السهو، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال (فلم يدر كم صلى) (17) ( http://:opencomment(' هذا%20حديث%20أبي%20سعيد%2 0الخدري%20وفي%20أوله%20: %20(إذا%20شك%20أحدكم%2 0في%20صلاته) %20رواه%20مسلم%20في%20المساجد%20باب% 20: %20السهو%20في%20الصلاة%20ح88 (571) %20،%20و يسأتي%20كاملًا%20ص%20100.%20%20 ' )) هذا لأجل أن يبني على ما عنده وظاهره أنه لو درى فيما بعد فإنه يسجد لقوله: (فإن كان صلى خمسًا شفعن صلاته وإن كان صلى إتمامًا كانتا ترغيمًا للشيطان) ولأنه إدي الركعة وهو شاك هل هي زائدة، أو غير زائدة؟
فيكون أدى جزءً من صلاته مترددًا في كونه منها، فيلزمه السجود، وموضعه قبل السلام.
وقال بعض العلماء: إذا تبين له أنه مصيب فيما فعله، فإنه لا سجود عليه، لأن شكه زال، وسجود السهو إنما كان لجبر الصلاة من الشك الذي حصل فيها وقد زال.
فأجاب فضيلته بقوله: إذا شك الإنسان في ترك الركن ولم يترجح لديه شيء، فالأصل عدم فعله، ولهذا نقول للسائل: ارجع واجلس بين السجدتين، ثم اسجد، وأتم صلاتك، ثم اسجد للسهو بعد السلام.
فأجاب الشيخ بقوله: الحكم في هذه المسألة: بما أنه ترجح عنده أنه سجد سجدتين يكون فاعلًا لهما حكمًا ولا يرجع، ولكن عليه سجود سهو بعد السلام.
فأجاب فضيلته بقوله: إذ شك المصلي في ترك الواجب فهو كتركه وعليه سجود السهو، لأنه شك في فعله وعدمه، والأصل عدم الفعل فيجب عليه سجود السهو، ويكون قبل السلام، لأنه عن نقص.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)