2_ لا تجوز , فهي أن يتأكئ على يده اليسرى وهذا في الطعام وغيره من حديث عمرو بن الشريد عن أبيه الشريد في"مصنف عبد الرزاق وأبي دواد"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن هذه الجِلسة
3_ مكروهة , وهي أن يجلسَ متكئا ً وهو ما ثبت في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال"لا آكل متكئا ً"واختلفوا في صفة الاتكاء والأقرب أن يتكأ الإنسان على شيء أو أن يميل على أحدِ الشِّقَّين!
4_ مباحة, ذكر بعض أهل العلم أنه التربع! وليس باتكاء!! ...
663_ لم يثبت التأذين ولا الإقامة في أُذن الصبي لا إسنادا ً لأنَّ فيه عاصم بن عبيد الله ولا إسنادا ً لأنه ثبت في بعض الوقائع أن الصحابة أتوا بأبنائهم فحنكهم النبي صلى الله عليه وسلم وهو خاصٌّ بالرسول عليه الصلاة والسلام لأنَّ المقصود هو البركة! والبركة أنواع: ومنها بركة النبي عليه الصلاة والسلام وهي التي تنتقل! وغيره فلا يُفعل به هذا الشيء, وإن أجازه بعض العلماء!! ولم ينقل التأذين إلا عن عمر بن عبد العزيز!!
664_ مرسلُ طاوس ٍ أنه كان يضعُ يمينَه على صدره , وله شاهد من حديث قبيصة عن أبيه في مسند الإمام أحمد أنه رآه واضعا ً يديه على صدره ويقوِّي أحدُهما الآخر , وأما زيادة مؤمل بن إسماعيل عن سفيان في حديث"وائل بن حُجر"وهي زيادة منكرة!
665_ حديث"أنزلوا الناس منازلهم"رواه أبو داود من طريق ميمون بن أبي شبيب عن عائشة رضي الله عنها , ولم يثبت سماعه من عائشة وذكره الإمام مسلم في مقدمة صحيحه تعليقا ً!! .. !
666_ حديث"نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يُنتعلَ قائمًا"لا بأس بإسناده وهو محمول على النعال التي تحتاجُ إلى الفكِّ والرَّبط , أما النعال التي لا تحتاج إلى ذلك فلعل الحديث لا ينطبق عليها!
667_ يكاد يتفق الحفاظ على ضعف حديث"السوق"ضعفه كابن المديني والترمذي وابن عدي وغيرهم وممن قواه"الحاكم"وهو أول المتقدمين من صححه وتبعه غيره من بعده!!
668_ س: في صحيح ابن حبان في باب الأدعية في حديث أنس بن مالك قال"كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم جالسا في الحلقة ورجل قائم يصلي فلما ركع وجلس وتشهد ودعا في دعائه قال"اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت الحنان المنان بديع السموات والأرض , يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم اللهم إني أسألك"فقال النبي صلى الله عليه وسلم أتدرون بماذا دعى , قالوا: الله ورسوله أعلم قال: والذي نفسي بيده لقد دعاء باسمه العظيم الذي إذا دعيَ به أجاب وإذا سُئل به أعطى"قال أبو حاتم"حفص هو بن عبد الله بن أبي طلحة أخو إسحاق بن أخي أنس ٍ لأمه"لا بأس بهذا الإسناد , وقد جاء الحديث من طريق أخرى دون"الحنان"إنما"المنان"وخلف بن خليغة اختلط وهذا الحديث جاء من طرق ٍ أخرى ليس فيه ذكر"الحنَّان"وهي ضعيفة أما"المنَّان"فهو من أسماء الله
669_ قول"لو خشعَ هذا لخشعتْ جوارحه"لا يصحُّ مرفوعا , وإنما رواه ابنُ أبي شبية إلى سعيد بن المسيب وحتى بهذا الإسناد فيه راو مجهول!!
670_ حديث"القلَّتين"ليسَ فيه اضطرابٌ , ولا يؤثِّرُ فيه , وذلك أن جلَّ الروايات"قلتين"ووقع في بعض الروايات من حديث حماد"قلتين أو ثلاث"وجاء من طريق ٍ آخر عن حماد"قلتين"وهو الصحيح لأنها رواة الأكثرين! وأما"أربعين قلة"ففي إسناده متهم ولا يصح!
671_ معنى قول المحدِّثين"في سند الحديث متابعة"أي أن هناك راو ٍ قد تابعه فلانٌ في هذا الحديث , مثلا حديث سفيان عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس , فتابع سفيانًَ شعبةُ , أي روى هذا الحديث عن نفس هذا الشيخ!
672_ الحارث بن مسلم-ليس بالمشهور- معاذة العدوية-ثقة عابدة - حفصة بنت سرين -ثقة عالمة!!
673_ حديث"اعقلها وتوكَّل"من حديث عمرو بن أمية الضمري وإسناده صالح ,وجاء من حديث أنس وقال عنه يحيى القطان"منكر"!!
674_ حديث"أفضل الكلام بعد القرآن سبحان الله والحمد ولا إله إلا الله والله أكبر"صحيح!
675_ حديث ٌ رواه الطبراني في الأوسط عن ربعي بن حراش عن حذيفة َ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال"سيأتي عليكم زمان لا يكون شيء أعز من ثلاث 1_درهم من حلال"
2_أخٌ يُسْتأنسُ به
3_سنّةٌ يعمل بها"فقال الطبراني: لم يروه عن سفيان إلا روح ابن صلاح-وهو خبر ضعيف-"
676_ حديث"من قال حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم"غير صحيح!
677_ س: قلتم إن المسح يكون باليد اليسرى وهناك حديث في البيهقي , من حديث أبي بكر بن أبي شيبة قال ثنا أسامة عن الأشعث عن الحسن عن المغيرة بن شعبة قال"رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بال ثم جاء حتى توضأ ثم مسح على خفيه ووضع يده اليمنى على خفه الأيمن ويده اليسرى على خفه الأيسر"هذا حديث منكر إسنادا ومتنا أما الإسناد فإن الحسن لم يسمع من المغيرة , وقد يكون أشعت بن سوار ولا يحتج به أو أشعث الحمراني وهو ثقة! وأما متنا ً: فروى حديث المغيرة قريبًا من -60 - شخصًا فأينهم عن هذه الزيادة؟!!
678_ حديث"كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع"الصواب إرساله وجاء موصولا والصواب: إرساله كما رجح الدراقطني ومقدمة مسلم ليست لها حكم صحيح مسلم.
679_ يكونُ الرجالُ أوَّلا ً ثم الصِّبيان ثم النَّساء مؤخرا ً في الصف!!
680_ حديث"رضيتُ بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا"في صحيح مسلم ويقال عند الشهادتين في الأذان كما في حديث"سعد بن أبي وقاص"!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)