ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [14 - 05 - 10, 03:00 م] ـ
681_ حديث"إن أبغض الحلال إلى الله الطلاق"الصواب إرساله! وبعضهم رفعه عن ابنِ عمر والصواب إرساله!!
682_"صلاة العيدين"واجبة على الأعيان , وحديث أمِّ عطية الأنصارية في البخاري دالٌّ على ذلك لأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أمر الحيض والعواتق ذوات الخدور أن يشهدوها , ولحديث أبي عمير عن أنس عن عمومة من الأنصار أن ركبًا أتوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبروه أنهم رأو الهلالَ البارحة َ"فأمر الناسَ بالإفطار وأن يغدوا إلى المصلى!"
683_ حديث"للسائل الحق وإن جاء على فرسه"غير صحيح وضعفه الإمام أحمد
684_ س: ما رأيكم فيمن يقول لا ينبغي لطالب العلم أن يقرأ المحلى لابن حزم؟
ج: كتاب المحلى من أعظم وأنفس الكتب التي كتبت في الأحكام حتى قال الذهبي"أربعة كتب من أدمن النظر فيها أصبح فقيها"وهي السنن الكبرى للبيهقي والتمهيد لابن عبد البر والمحلى لابن حزم والمغنى لابن قدامة"وقال العز بن عبد السلام"ما طابت لي النفس بالفتوى حتى وقفت على المحلى والمغني"ولا شكَّ أنَّ المحلى لا ينبغي لكلِّ شخصٍ , فينغي للشخص أن يكثر من القراءة في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأن يتفقه على كتب كبار الأئمة كشيخ الإسلام وابن القيم ثم يقرأ في المحلى"
685_ س: ما حكم من يرفع صوته في المفروضة؟
ج: إن كانت جهرية فيجهر وإن كانت سرية فيُسِر!!
686_ س: إذا أمَّت المرأة الرجال فهل تكون خلفهم؟
ج: نعم هذا قول للإمام أحمد وهو بعيد بل الظاهر أنها تكون وسط الصف!
687_ يُطلق على الرجلِ مبتدعًا إذا اعتقد اعتقادات أو فعل أفعال أو قال قولا يخالف منهج أهل السنة والجماعة واشتهر ذلك عنه! أما إن فعل فعلا ً اجتهادًا منه وإن يطلق عليها"بدعة"فلا يقال لصحابها مبتدع! كدعاء ختم القرآن في شهر رمضان! فلم يدل دليل واضح عليه!
688_ س: قلتَ إن الرواية تُقبل بشروط ثلاثة؟
ج: لم نقل بذلك إنما قلنا ذلك في"زيادة الثقة"!!
689_ التسبيح والتحميد والتهليل والتأمين في أثناء خطبة الإمام؟ ج: أما التأمين فحسن! لحديث الاستسقاء عندما رفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه ورفع الصحابة أيديهم, ويبدوا أنهم أمنوا! أما التسبيح والتهليل فعلى قسمين 1_ أن يطلب الإمام من المأمومين فلا شيء فيها 2_أن يكونَ من قبل نفسه فليس بمشروع والواجب أن ينصت!
690_ حديث"ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل"ما أعرفه أنه ثابت!!
691_ هل يصحُّ أن تصليَ المرأة بزوجها؟
ج: لا , لا يصح هذا!!.
692_ حديث"لا تشمت بأخيك فيعافيه الله ويبتليك"لا يصح , ولكنه لا شك أنه لا يجوز الشماته بالأخ! فكم من أخٍ استهزأ بإنسان ووقع بنفس ما وقع فيه!
693_ زيادة الثقة تقبل بـ القرائن كزيادة الحفظ وزيادة الإتقان! كزيادة مالك"من المسلمين"في صدقة الفطر وغيرهم من الحفاظ!
694_ س: ما حكم الصلاة في أوقات النهي؟
ج: لا يجوز ونقصد الصلوات أي: التطوع المطلق , أما الفريضة كمن نسي أو نام أو ركعتي تحية المسجد أو سنة الوضوء فجائز!"ما كان لها سبب"
695_ الدرامي: عبد الله بن عبد الرحمن التميمي السمرقندي تـ -255 - والدراقطني: علي بن عمر أبو الحسن البغدادي الدراقطني تـ -385 - !
وسنن الدرامي"مسند الدرامي"يختلف عن"مسنن الدراقطني"لأن مسند الدارقطني قصد الأحاديث المعللة فيجمع طرقها , أما الدرامي فلم يقصد إلا جمع أحاديث رسول الله , وقد أطال في بعض الأبواب كالحيض! ومسند الدرامي أعلى لأنه متقدم أما الدراقطني فهو متأخر!!
696_ س: هل ينزل في السجود اليدين أم الركبتين؟ ج: اتفق أهلُ العلم أن الخلاف بينهم في الأفضل! فإن قدم يديه أو ركبتيه فجائز! والأقرب أنه ينزل على ركبتيه لحديث أبي هريرة"لا يبرك أحدكم كما يبرك البعير"وهو لا يصح فيه علل عدة!! والصحيح"لا يبرك أحدكم بروك البعير الشارد"ليس فيه وليضع يديه قبل ركتبه! وثبت عن ابن عمرَ أنه نزل على ركبتيه! ولم ينقل أنه خالفه أحد! وجاء في حديث"وائل بن حجر"أنه نزل على ركبتيه وفيه ضعف! ورجحه الطحاوي والخطابي على حديث أبي هريرة! ورواية ابنِ عمرَ أنه نزل على يديه"فهي منكرة!"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)