ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [14 - 05 - 10, 02:59 م] ـ
651_ تكونُ البدعةُ في المقصد! فإن كان المقصود مطلوبا ً فهمها اختلاف الوسائل فلا بأس , كتعليم العلم سواء كان من الكتابة أو السماع!
652_ س: يقول الدارقطني"حسن ورجاله ثقات"فما معناه؟
ج: قد يكون الرجال ثقات ومع ذلك لا يصحَّحْ لأن هناك أشياء قد تمنعه ومن ذلك عدم استقامة المتن أو كان بعض الاختلاف في الإسناد أو يكون الرجال ثقات ويكون أحدهم ممن خفَّ ضبطُه لكن قاله"للغالب"ويكون حسنا ً والدراقطني إمام كبير ويعتد بقوله خاصة ً في العلل!!
653_ إذا روى عشرة ٌ من الصحابة حديثا ً وكان ضعيفًا فهل يكون متواترا ً ج: التواتر له أربعة شروط 1_ أن يكونوا ثقات 2_ أن يرويه جمعٌ كبير واختلفوا في العدد والأقرب"أنه ما أفاد العلم يكون متواترًا"فلا بدَّ أن يكون أكثر من ثلاثة! فإن كان أكثر من أربعة فإنه يفيدُ العلم! كما قال شيخ الإسلام والحافظ بن حجر"لا يشترط أن يكون عددا معيَّنا إنما يفيد العلم"! 3_ أن يرويه جمعٌ كثيرٌ عن جمعٍ كثير فلو رواه عشرة عن عشرة ثم رواه واحد فهو غريب! كحديث"إنما الأعمال بالنيات"فلم يروه عن عمر إلا علقمة ولم يروه عن علقمة إلا محمد بن إبراهيم ولم يروه عن محمد بن إبراهيم إلا يحيى بن سعيد الأنصاري ثم رواه -200 - وقيل-700 - ! 4_ أن لا يدرك بالعقل إنما يدركُ بالخبر والمشاهدة ِ والسَّماع!
654_ هل تقضى الصلوات الفائتة سردا ً جميعا ً؟ أم مع كل صلاة صلاتها؟
ج: يصليها سردا ً إلا إن كان يشقُّ عليه وعند العامة إذا فات الإنسان صلاة العصر فلا يقضيها إلا في اليوم الثاني من العصر وهو قولٌ باطل! هذا للمعذور أما من ليس بمعذور ٍ فذهب بعضهم أنه لا يقضيها بل يتوب!! وهو الذي اختاره ابنُ حزم وشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابنُ القيم! لحديث أنس"من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك"
655_ هل يجوز السعي في الطابق الثاني من الحرم؟ ج: الأولى للشخص أن لا يسعى فوق! إن لم يكن هناك حاجة! بخلاف الطواف! أما السعي فإنه متعبد أن يسعى على الصفا والمروة! إنما هو الهواء فوق الصفا والمروة!
656_ ما حكم قول"بلى وأنا على ذلك من الشاهدين"في قوله"أليس الله بأحكم الحاكمين"..
ج: ثبت أنه للشخص أن يقول بعدها قولا في ثلاثِ آيات ٍ من القرآن الكريم 1_ في الرحمن في قوله"فبأي آلاء ربكما تكذبان"فثبت عند الترمذي وغيره من طريقين أن النبي صلى الله عليه وسلم استنكر على الصحابة سكوتهم وقال"ألا تقولوا كما قالت الجن"ولا بشيء من آلاء ربك نكذب"2_ في"سبح اسم ربك الأعلى"تقول سبحان ربي الأعلى .. 3_ في سورة التين في النافلة والفريضة .. وجاءت أحاديث في سورة ِ القيامة ولا يمنع أن تكون نظير الآيات بأن يقال الشيء نفسه لكنه نقول عن الثابت!"
657_ حديث"اللهم إني أسألك بحق من هذا"رواه الترمذي وابن خزيمة والإمام من طريق عطية بن سعد العوفي عن أبي سعيد الخدري , وذهبنا إلى تقويته ولكن بان أن فيها ضعفا ً وأن لعطية بن سعد منكرات وإن قواه ابن خزيمة والعراقي!
658_ إذا صلى الرجل مع شخص ٍ فجاءَ آخر فهل يتأخر الإمام أو يتأخرا؟
ج: كلاهما جائز وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم آخر جابرا وجبارا خلفه! وإن تقدمهما فهذا حسن!
659_ س: ما حكم الاحتباء يوم الجمعة؟
ج: حكمه جاء من حديث رواه الترمذي وفيه ضعفٌ يسير والأولى أن لا يحتبي وذكر ابن أبي شيبة في"المصنف"عن جمع ٍ من السلف كابن عمرَ وغيره من التابعين أنهم كانوا يحتبون! والاحتباء هو هكذا والجلسة تجعل الشخصَ يرتاحُ لها أو ينام!!
660_ س: كيف يردُّ المصلي السلام؟
ج: يشير بيده!
661_ س: ما حكم تشبيك الأصابع في المسجد؟
ج: فيه تفصيل , فإن شبَّك قبلَ الصلاة فهو منهيٌّ عنه كما في حديث"كعب بن عُجرة"وأما إن شبك بعد الصلاة فهو جائز كما ثبت في البخاري عندما قامَ وسلَّم من الركعتين فشبَّك بين أصابعه!!
662_ س: جَلَسات الطعام ثلاثة ُ أقسام
ج: 1_ سنة ومشروعة وهو: حديث أنس في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأكل مقعيا ً وقال بعض أهل العلم: يجعل اليسرى تحت إليته وينصب اليمنى ولم يثبت!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)