635_ لا يجوزُ لبس الذهب للرجال! وحديث أبي هريرة رضي الله"من أحب أن يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب"لا بأس بإسناده وقد صححه الشوكاني وغيره , وليس فيه دليل على تحريم الذهب المحلق! والذي يبدوا أن هذا في حق الذكور لا في حق الإناث , وأما الذهب المحلق فهو بالإجماع جائزٌ للإناث"وما حصل من خلاف ٍ في العصر فهو مخالف للإجماع! وفي سنن أبي داود من حديث عائشة رضي الله عنها"أن امرأة دخلت وعليها مسكتان غليظتان من ذهب فقالت: لا فقالت عائشة:هو حسبك من النار"وأهديَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم خاتما ً من ذهب وقد أهداه إلى أمامة بنت زينب"وهو محل إجماع! وما نقل عن أبي هريرة والحسن فغير صحيح! ولم ينقل أنهما حرماه!
636_ ابنُ فراس: عنده رفضٌ, ولا يمنعُ قبوله في الجرح والتعديل! لتتبعنا له! إلا في رجلين أو ثلاث كأحمد بن عبده لأنه ناصبي!
637_ س: ما رأيكم بقراءة الكتب الفكرية؟
ج: نشأ في هذا العصر ما يسمى بـ"المفكرين"وكان من قبل عالم وطالب علم وعامي وهذا قسمٌ رابع! والغالب عليهم"جهلهم بعلم الشرع"في تفسير كتاب الله , وسنة نبي الله عليه الصلاة والسلام والفقه والأصول! وقد تكلم الشيخ عبد الواحد أمام حضرة ِ الشيخ / عبد الله السعد في دقيقة -14 - عن المفكرين وبعض أحوالهم.!
638_ حديث"عكرمة"ثقة إمام عالم في التفسير , وما اتهم به فلم يثبت!
639_ قول الله تعالى"ادخلوا آلَ فرعون أشدَّ العذاب"لا شكَّ أنهم أشدُّ عذابا ً لأنه من أكفر الناس وقال"هل علمتُ لكم من إله ٍ غيري"وهل بعده كفر ٌ!
640_ س: ما حكم مشاركة الكفار في أعيادهم؟
ج: قال الله تعالى"يأيها الذين ءامنوا لا تتخذوا اليهودَ والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين"وفي حديث عبد الله عمرَ بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال"من تشبه بقوم فهو منهم"
641_ س: هذا يسأل عن توثيق ابنِ حبانَ للمجاهيل؟
ج: كتاب ابن حبان"الثقات"ينقسم إلى أربع أقسام 1_ المعروفون فإن وثقهم فلا يقال"وثق المجاهيل"2_ من وثَّق من كانوا شيوخًا له فابنُ حبان يعرفهم والتوثيق معتبر 3_ من نصَّ أن حفظه مستقيم وهو معتبر4_ من ذكرهم وسكت عنهم وليسوا بالمشهورين ولم يوثقهم أحدٌ فيجرون على قاعدته وهناك قسمٌ خامس وهو: من يذكرهم في الثقات ويتكلم عليهم!
642_ نصَّ الذَّهبي على"عمرو بن راشد"أنه ثقة! ونحن نكتفي ما نقل عن المتقدمين لأن الذهبي والحافظ يعتمدان على ذلك!
643_ جلسة الإقعاء من السنن وهي صورتان 1_ السنة:وهي أن ينصب قدميه ويجلس عليهما 2_ المنهي عنه: أن يضع يديه على الأرض!
644_ حديث"لا يجتمع في جزيرة العرب دينان"صحيح وما أكثر الكفار في بلادنا وعددهم مئاتُ الآلاف بل يصل إلى مليون! وما وجد في عهد الصحابة من وجود بعض الكفار فهم أفراد كأبي لؤلؤة المجوسي الطاعن لعمرَ بن الخطاب رضي الله عنه!
645_حديث"لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن"صحيح وعلى ظاهره ومعناه: أنه يخرجُ من الإيمان ويدخل في الإسلام كما قال بعض السلف! هذا إذا قلنا إن الإسلام َ غيرُ الإيمان! ومعلوم أنهما -إن اجتمعا افترقا- وإن افترقا اجتمعا- وهذا الشخص ناقص الإيمان! وأما توجيهه"أنه كافر"فالنصوص ترد عليه!
646_ أثر"كفى بالموت واعظا ً"من كلام السلف , وليس حديثا ً!!
647_ الأناشيد تكلمنا عليها! وكلامنا الآن غير الأول فالأناشيد محرمة على هذه الصورة الموجودة الآن لأنه حصل فيه توسعٌ تميعٌ وتشبه بالصوفية بالإضافة أن هناك كلمات فيها إما شرك ٌ وإما غلوٌّ لا يجوز! والمنقول عن السلف"أنهم كانوا يُنشدون في الحث على الجهاد"وما شابه العبارات!
كقولهم (نحن الذين بايعوا محمدا ** على الإسلام ما بقينا أبدا) والأشرطة المسجلة للشيخ عبد الرحمن الحمين فهي طيبة أما الأناشيد التي فيها تفكك وتميع وأصوات تشبه أصوات النساء , فلا تنبغي! وبعضهم بالغ فيها حتى صارت ديدنه! ومثل هذه لا تجوز وتحرُم!
648_ س: ما حكم صلاة المرأة خلف النساء وحدها؟
ج: حكمها كحكم الرجال وقد نص على ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله!
649_ حديث"النهي عن إسراج القبر"لا يصح! ولكنه ممنوع لتعظيم القبور لذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر وأن يصلى عليه وهذا في مسلم , وفي النسائي"وأن يكتب عليه"!! وإذا كان الدعاء للميت بالتثبيت كما في الحديث"سلوا لأخيكم التثبيت"فحسن! أما دعاؤه له عند القبور فهو وسيلة وسبب من أسباب الشرك وقال النبي صلى الله عليه وسلم"لا تجعلوا بيوتكم قبورًا"فالقبور لا تجوز الصلاةُ فيها! وفي حديث أبي سعيد رضي الله عنه في السنن"لا تجوز الصلاة في المقبرة"
650_ كتاب"الطريق إلى الجماعة الأم"كتاب جيد وقيم , ويدعوا للتمسك بمنهج أهل ِ السنة والجماعة!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)