تذكر شيئًا منها التي يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في بعضها صلوا على صاحبكم ما صلى الرسول عليه.
تُرى آلرسولُ الممتنع عن الصلاه على مسلم ٍ أهم أم العالم السلفي إذا متنع من الصلاه على مسلم أهم قل لي ما هو الاهم؟
السائل: ترك النبي صلى الله عليه وسلم للصلاة.
الشيخ: حسنًا فإذا كان ترك الرسول الصلاه على مسلم لا يدلُ أن تركهُ للصلاه عليه ِ أنه لا يجوز الصلاه عليه فمن باب أولى حين إذاُ تركُ عالم من علماء السلف الصلاه على مسلم مبتدع أنه لا يدلُ على أنه لا يُصلى عليه ثم إن دل أنه لا يُصلى عليه هل معنى ذالك أنه لا يُدعى له بالرحمه والمغفره ما دام أننا اعتقد أنه مسلم إذًابإخنصار إمتناع بعض السلف عن الصلاه على بعض المسلمين بسبب بدعةٍ لهم فذالك لا ينفي شرعية الصلاه على كل مسلم لإن هذا من باب الزجر والتأ ديب لإمثالهِ كما فعل الرسول عليه الصلاوالسلام في الذي لم يصلي عليه وليس له ذنبٌ إلا أنه ماة وعليهِ دين والغال من الغنيمه ونحو ذالك فإذًا هذا الامتناع أي إمتناع الرسول أهم من إمتناع بعض السلف فهذا وذاك لا يدلانِ على أنه لا يجوز الصلاه على المسلم المبتدع.
ثم هنا لا بد من بحث يجب أن نعرف من هو المبتدع تمامًا كما يجب أن نعرف من هو الكافر فهنا سؤال كما يقولون اليوم يطرح نفسهُ
هل كلُ من وقع في الكفر ِ وقع الكفر عليه؟
وكذالك كلُ من وقع في البدعهِ وقعة البدعه عليه؟
أم الأمر ليس كذالك؟
إذا كان الجواب ليس كذالك نمضي في الموضوع وإن كان خفيًا فلا بد من بيانه أعيد المسأله بشئ من التفصيل
ماهي البدعه: هي الأمر الحادث على خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم يريد بها صاحبُها أن يزداد تّقربًا إلى الله تبارك وتعالى
فهل كلُ من إبتدع بدعتاَ يكون مبتدعًا؟ أُريد أن اسمع الجواب بإختصار
السائل: لا
الشيخ: إذًا من هو المبتدع؟
السائل: الذي تقام عليه الحجه ويصر بعد ذالك على بدعته
الشيخ: حسنًا فهؤلاء الذين نقول نحنُ عنهم لا يُترحم عليهم هل أقيمت الحجه عليهم أنا أقول من عندي الله أعلم. فقل ما عندك
السائل: كما قلت يا شيخ
الشيخ: جزاك الله خير إذًا ماهو الاصل في هؤلأء الاسلامُ أم الكفر الاسلام إذًا الاصل أن يُترحم عليهم أليس كذالك أذًا انتة القضيه فلا يجوز أن نتبنى اليوم مذهبًا فنقول لا يجوز الترحم على فلان وفلان وفلان من عامة المسلمين فضلًا عن خاصتهم فضلًا عن علمائِهم لماذا لسبيبن إثنين وهذا تلخيص ما تقدم
السبب الاول: أنهم مسلمون
السبب الثاني: أنهم إن كانوا مبتدعين فلا نعلم أنه أقيمت عليهم الحجه وأصروا على بدعتهم وأصروا على ظلا لهم لهذا أنا أقول من الاخطاء الفاحشه اليوم أن الشباب الملتزم والمتمسك بالكتاب والسنه في ما يظن هو يقع في مخالفة الكتاب والسنه من حيث لا يدري ولا يشعر وبالتالي يحقُ لى على مذهبهم أن أُسمهم مبتدعه لإنهم خالفوا الكتاب والسنه لكني لا أُخالف مذهبي الاصل في هؤلاء أنهم مسلمون وأنهم لا يتقصدون البدعه ولا يكابرون الحجه ولا يردون البرهان والدليل لذالك نقول أخطؤا من حيثُ أرادوا الصواب وإذا عرفنا هذه الحقيقه نجونا من كثير من المور الشائكه في هذا الزمان.
إنتهى كلام الشيخ الامام الالباني رحمه الله تعالى وجمعنا وإياه مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا
والله الموفق
الرابط الصوتي
المصدر: موقع ملتقى السلفيين
ـ [ابن عبد الغنى] ــــــــ [05 - 02 - 08, 09:46 م] ـ
من هنا نتعلم ان الحماس والغيرة على الدين بدون علم ودراية مهلكة فلنلزم غرز العلماء الربانيين
جزاك الله خيرا اختاه
ورحم الله شيخنا الجليل
ـ [عادل البيضاوي] ــــــــ [05 - 02 - 08, 09:50 م] ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ورحم الله الشيخ رحمة واسعة
ـ [عيسى بنتفريت] ــــــــ [05 - 02 - 08, 09:54 م] ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ورحم الله الشيخ محمد ناصر الدين الألباني وأسكنه فسيح جناته و أصلح ذريته وجمعنا و إياكم و إياه في دار كرامته إنه سميع قريب.
وأسأل من الله العلي القدير أن يجمعنا ومشايخنا مع محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم.
ـ [أم حنان] ــــــــ [05 - 02 - 08, 11:56 م] ـ
جزاكم الله خيرا
فلنلزم غرز العلماء الربانيين
نعم، وماتخبط من تخبط من طلبة العلم الا عندما ابتعد عن منهج وهدي العلماء
ـ [أم حنان] ــــــــ [20 - 06 - 09, 04:52 م] ـ
يرفع للفائدة