ـ [رودريقو البرازيلي] ــــــــ [10 - 12 - 07, 10:33 م] ـ
دلت السنة على أن من أراد الضحية وجب عليه أن يمسك عن الأخذ من شعره وأظفاره وبشرته من دخول العشر إلى أن يذبح أضحيته. لقوله صلى الله عليه وسلم:"إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره حتى يضحّي"وفي رواية فلا يمسّ من شعره وبشرته شيئًا"أخرجه مسلم من أربعة طرق 13/ 146. وهذا أمر للوجوب ونهي للتحريم على أرجح الأقوال. لأنه أمر مطلق ونهي مجرد لا صارف لهما. لكن لو تعمد وأخذ فعليه أن يستغفر الله ولا فدية عليه وأضحيته صحيحة. ومن احتاج إلى أخذ شيء من ذلك لتضرره ببقائه كانكسار ظفر أو جرح عليه شعر يتعيّن أخذه فلا بأس. لأنه ليس أعظم من المحرم الذي أبيح له الحلق للأذى، ولا حرج في غسل الرأس للرجل والمرأة أيام العشر لأنه صلى الله عليه وسلم إنما نهى عن الأخذ. ولأن المحرم أذن له أن يغسل رأسه."
ما مراد بهذا القول؟
يعني
ها اذا انا قاعد و لم اذهب الى الى الحج و اريد ان أضحي لابد ان لا أخذ من الشعر؟ كانني محرم.
ـ [أبو يوسف التواب] ــــــــ [10 - 12 - 07, 11:25 م] ـ
نعم أخي الكريم .. إذا دخل عليك العشر الأُوَل من ذي الحجة وأردتَ أن تضحي فإنه يلزمك أن لا تأخذ من شعر بدنك ولا من أظفارك شيئًا حتى تضحي.
لكن يجوز لك التطيب وإتيان نسائك وما سوى ذلك من الأمور التي لم ينص على المنع منها هذا الحديث.
ـ [أبو فاطمة الحسني] ــــــــ [10 - 12 - 07, 11:26 م] ـ
وقد ذُكر أن الحكمة من ذلك حصول المشاركة للحجاج والمشابهة لهم في بعض ما هم فيه, والله أعلم وأحكم
ـ [أبو يوسف التواب] ــــــــ [10 - 12 - 07, 11:57 م] ـ
وقيل غير ذلك -أخي أبا فاطمة- وهو: أن الحكمة من ذلك أن يعتق سائر أجزائه من النار فلا يأخذ منها شيئًا.
واستنباط الحكمة اجتهاد، وليحرص المسلم على الانتهاء عما نهى عنه إمام الأنبياء صلى الله عليه وسلم.
ـ [رودريقو البرازيلي] ــــــــ [11 - 12 - 07, 05:11 ص] ـ
يعني
يلزمني اذا اردت ان اضاحي.
و هل عليّ شيء اذا اترك ا؟
ـ [أبو يوسف التواب] ــــــــ [11 - 12 - 07, 05:17 ص] ـ
و تام اترك
تقصد: ولم أترك؟؟!
ـ [أبو فاطمة الحسني] ــــــــ [14 - 12 - 07, 08:47 م] ـ
جزاك الله خيرا أبا يوسف
ـ [أبو يوسف التواب] ــــــــ [14 - 12 - 07, 09:09 م] ـ
وإياك أخي أبا فاطمة
ـ [محمد الرشدان] ــــــــ [15 - 12 - 07, 10:20 ص] ـ