ـ [المسيطير] ــــــــ [06 - 11 - 07, 02:22 م] ـ
كتب ينصح طالب العلم بقراءتها
تاريخ الفتوى: 14/ 11/1427 هـ
السؤال
ما هي الكتب التي تنصحون طالب العلم بقراءتها والاهتمام بها؟.
الإجابة:
الكتب التي ينصح طالب العلم بقراءتها لا تخلوا من أمرين:
الأمر الأول: أن يكون مبتدءًا.
الأمر الثاني: أن يكون غير مبتدأ.
فإن كان مبتدءًا فعليه بالمتون، ومن حفظ المتون حاز الفنون، ويقول الرحبي رحمه الله:
(فاحفظ فكل حافظ إمام)
فعلى طالب العلم المبتدئ أن يهتم بالمتون، وهناك الحمد لله متون كثيرة في العقيدة والحديث والفقه والمصطلح وعلوم التفسير وأصول الفقه، والقواعد الفقهية، وعلى طالب أن يعنى بها:
فمثلًا في الفقه:
هناك زاد المستقنع، أو دليل الطالب، أو عمدة الطالب، أو العمدة في الفقه، وغير ذلك فيحفظ واحدًا من هذه المتون، ويتعرف على عباراته، ودليله، وما هو القول الراجح في هذه المسألة، وما هو دليله .. الخ
السنة أيضًا فيها كثيرًا من المتون:
مثل عمدة الأحكام، والمحرر، ومثل بلوغ المرام، وأيضًا بعض الكتابات التي كتبها بعض المتأخرين، وهناك مختصرات الصحيحين والسنن، فيحفظ طالب العلم شيئًا من هذه المتون الحديثية.
والعقيدة أيضًا فيها:
كتاب التوحيد، والعقيدة الواسطية، والأصول الثلاثة، وكذلك أيضًا لمعة الاعتقاد، وكذلك أيضًا العقيدة السفارينية، وكذلك أيضًا العقيدة الطحاوية، وغير ذلك من المتون، فيحفظ طالب العلم جملة من هذه المتون.
وأما أصول الفقه:
فهناك الورقات للجويني، ونظم الورقات للعمريطي، وكذلك أيضًا الأصول من علم الأصول، وكذلك مراقي أبي السعود، ومختصر التحرير، فيحفظ طالب العلم جملة منها.
ومصطلح الحديث هناك:
البيقونية، وأيضًا نخبة الفكر، وأيضًا ألفية السيوطي، وموقظة الذهبي، فيحفظ طالب العلم جملة منها ويتعرف عليها.
وأما التفسير فهناك:
تفسير ابن كثير، أو أحد مختصراته مع تفسير الشيخ عبدالرحمن السعدي.
وعلم التفسير هناك علوم ألفت في هذا الجانب:
مثل مقدمة التفسير لشيخ الإسلام، ومثل مقدمة التفسير للشيخ عبدالرحمن بن قاسم، ومثل الوجيز في علم أصول التفسير، فهذه يعنى بها طالب العلم.
أما النحو فهناك:
الآجرومية، وكذلك قطر الندى، وكذلك أيضًا ألفية ابن مالك.
وأما إن كان الطالب غير مبتدئ، فهنا كتب ينبغي أن يعنى بها:
فمثلًا في الحديث وشروح السنة: كفتح الباري، وسبل السلام، ونيل الأوطار، وشرح عمدة الأحكام لابن الملقن.
وكذلك يعنى بالكتب التي عنيت بدراسة الأسانيد، ويستمع في ذلك للأشرطة، ويحضر الدروس لكي لا يكون مقلدًا في الحكم على الحديث.
وكذلك في الفقه: عنده الشرح الكبير، والمغني، والإنصاف، وكشاف القناع، والروض المربع، وكتب شيخ الإسلام وابن القيم.
وفي العقيدة: تعنى بشروح كتاب التوحيد كالقول المفيد، وفتح المجيد وكتب شيخ الإسلام وابن القيم، وشروح الواسطية وهي شروح كثيرة جدًا، وأيضًا شروح العقيدة السفارينية والطحاوية ... الخ.
وأما في أصول الفقه: فيعنى بكتاب الروضة للطوفي، وشرح مراقي أبي السعود، ومذكرة في أصول الفقه للشنقيطي، وأصول الفقه عند أهل السنة والجماعة، فهذا من الكتابات عند بعض المتأخرين وهذا جيد.
أما في التفسير: فيعني في تفسير بن كثير، وكذلك تفسير البغوي.
وكذلك في أصول التفسير: تعنى بمناهل العرفان يقرأ فيه للزرقاني، وكذلك البرهان في علوم القرآن للسيوطي وغير ذلك.
وفي النحو يعنى: بشروح ألفية بن مالك شرح ابن عقيل رحمه الله وغيره من الشروح.
وأما مصطلح الحديث فيعنى: بشروح نخبة الفكر، وشروح ألفية العراقي، وكذلك فتح المغيث .. الخ.
والله ولي التوفيق.
ـ [محمد الحريص] ــــــــ [07 - 11 - 07, 08:05 ص] ـ
جَزَاكَ اللهُ خيرًا
وكذلك البرهان في علوم القرآن للسيوطي وغير ذلك.
والله ولي التوفيق.
لعل الشيخ _ حفظه الله _ يقصد بقوله (الوجيز في علم أصول ... ) كتاب الشيخ مشعل الحداري، الوجيز في علوم الكتاب العزيز والكتاب من كتب علوم القرآن وليس من كتب أصول التفسير، والفرق واضحٌ بينهما.
ثانيًا: كتاب البرهان في علوم القرآن للزركشي _ رحمه الله _ وكتاب السيوطي = الإتقان في علوم القرآن.
وشكرًا
ـ [ابي حفص المسندي] ــــــــ [25 - 11 - 07, 04:16 م] ـ
حفظ الله شيخنا ونفع بعلمه
ـ [أحمد بن عطيه] ــــــــ [25 - 11 - 07, 06:12 م] ـ
جزاكم الله خيرًا
وبارك فيكم