ـ [محمد براء] ــــــــ [16 - 08 - 07, 02:41 ص] ـ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
جاء في النسخة التي نشرها الأخ ابن سالم من النَّظمُ الْحَبيرُ في عُلُومِ القُرآنِ وأُصُولِ التَّفسِيرِ للشَّيخِ سُعودِ بنِ إبراهيمَ الشّريم:
"مَعرِفَةُ أَوَّلِ ما نَزَلَ وآخِرَ مَا نَزَلَ"
أَوائِلُ النُّزولِ أَوْ أَواخِرُ== مَعرِفَةٌ بِها الكَلامُ زاخِرُ
مُفيدَةٌ للشَّرخِ والشُّيُوخِ =في العِلمِ بالنَّاسِخِ والْمَنسُوخِ""
وأود ممن عنده نسخة مطبوعة من النظم أن يتحقق من قوله"مُفيدَةٌ للشَّرخِ والشُّيُوخِ"هل هو مطابق لما فيها أم فيه خطأ لأنه مشكل من جهة المعنى
ـ [محمد بن عبد الرحمن] ــــــــ [16 - 08 - 07, 05:07 ص] ـ
هي هكذا في المطبوعة
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [16 - 08 - 07, 09:19 ص] ـ
أين الإشكال من جهة المعنى يا أخي الكريم؟
الشرخ معناه الشباب جمع شارخ
ـ [محمد براء] ــــــــ [16 - 08 - 07, 05:05 م] ـ
جزاك الله خيرًا يا أبا مالك.
كنت رجعت إلى اللسان وجدت فيه:"الشَّرْخُ والسِّنْخُ الأَصْلُ والعِرْقُ"فلم يتبين لي الأمر، ولم أنتبه أنه قال بعد ذلك:"وقال المُبَرِّدُ الشَّرْخُ الشَّبابُ لأَن الشَّرْخَ الحَدُّ وأَنشد:"
إِنَّ شَرْخَ الشَّبابِ تَأْلَفُه البيضُ == وشَيْبُ القَذالِ شَيءٌ زَهِيدُ
والشَّرْخُ أَوَّل الشَّبابِ والشارِخُ الشَّابُّ والشَّرْخُ اسم للجمع"."
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [16 - 08 - 07, 05:11 م] ـ
وفقك الله
وحتى لو لم يرد في اللغة أن الشرخ جمع شارخ، فيمكن أن يخرج البيت على حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه، كانه قال: (أصحاب شرخ) أو (أهل شرخ) أو (ذوو شرخ) .
وزعم ابن جني أن حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه كثير في العربية، وأنه ورد منه في القرآن أكثر من ألف موضع!!