ـ [سالم المهدي] ــــــــ [19 - 02 - 08, 01:57 ص] ـ
إخوتي الكرام إنمماشاع بين النساء حلق بعض شعرهن بقصد التجمل فهل ذلك يجوز؟ ارجو إتحافي بالمراجع التي تتحدث عن الموضوع.
وكذلك شاع بينهن صبغ الشعر وصبغ الأسنان أيضا فهل ذلك جائز؟ آمل الإفادة نسأل الله أيجعل ذلك فيميزان حسناتكم.
ـ [محمد بن شاكر الشريف] ــــــــ [19 - 02 - 08, 08:22 م] ـ
تقصير الشعر بقصد التجمل يجوز ما لم يكن تشبها بالكافرات أو الفاسقات وأما الحلق للنساء فلا يجوز
وصبغ الشعر لا إشكال فيه لكن تتجنب السواد وأما الأسنان فهو أمر غريب ولا أدري كيف يكون
ـ [أبو أحمد الحلبي] ــــــــ [20 - 02 - 08, 02:18 ص] ـ
تقصير الشعر بقصد التجمل يجوز ما لم يكن تشبها بالكافرات أو الفاسقات وأما الحلق للنساء فلا يجوز
وصبغ الشعر لا إشكال فيه لكن تتجنب السواد وأما الأسنان فهو أمر غريب ولا أدري كيف يكون
أخي الكريم جزاك الله كل خير وبارك فيك
ولكن ما هو الدليل على حرمة اللون الأسود للنساء؟
وصبغ الأسنان هو تبييضها أو تلبيسها بمادة البورسلان والله أعلم.
وجزاكم الله كل خير
ـ [محمد بن شاكر الشريف] ــــــــ [20 - 02 - 08, 11:02 ص] ـ
الأخ الكريم أبو أحمد الحلبي غفر الله لي وله
جاء في كتاب شرح الأربعين النسائية ما يلي:
وتستوي المرأة مع الرجل في المنع من الخضاب بالسواد إذ لا دليل على التفرقة بينهما في ذلك قال النووي رحمه الله تعالى ومذهبنا استحباب خضاب الشيب للرجل والمرأة بصفرة أو حمرة ويحرم خضابه بالسواد على الأصح وقيل يكره كراهة تنزيه والمختار التحريم لقوله صلى الله عليه وسلم واجتنبوا السواد
ـ [أبوبدر ناصر] ــــــــ [20 - 02 - 08, 03:22 م] ـ
هل تبييض الأسنان يعتبرا صبغا لها؟
ـ [أبو أحمد الحلبي] ــــــــ [20 - 02 - 08, 03:42 م] ـ
فتاوى الشبكة الإسلامية - (ج 36 / ص 148)
ما عن استخدام الأصباغ والبودرة في الوجه للتجميل، فإنه لا يجوز للمرأة التي لا زوج لها، فإن كانت مزوجة وفعلته بإذن زوجها جاز قال النووي رحمه الله:
أما تحمير الوجه والخضاب بالسواد وتطريف الأصابع، فإن لم يكن لها زوج ولا سيد أو كان وفعلته بغير إذنه فحرام، وإن إذن الزوج جاز على الصحيح.
ونقل ابن حجر العسقلاني عن الحنابلة قولهم: يجوز التحمير والتطريف إذا كان بإذن الزوج.
لقاءات الباب المفتوح - (ج 125 / ص 27)
أنواع صبغ الشعر وحكم كل نوع:
السؤال: يدور حول صبغ الشعر بالسواد، وهو ينقسم إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول: هل يجوز لمن كان شعره أسود أصلًا أن يصبغه بالسواد تقوية لهذا النوع وتجميلًا؟ القسم الثاني: إذا كانت المرأة أصل شعرها أسود فغيرته إلى لون آخر كالأصفر أو الأحمر، ثم أرادت أن ترجع لون شعرها الأصلي الأسود هل يجوز لها أن تصبغ بالسواد؟ القسم الثالث بارك الله فيك: هل يجوز الصبغ بالحناء السوداء بما يسمى بالخضاب الأسود؟
الجواب: أما الصبغ بالسواد لمن أصابه الشيب، فهذا لا يجوز؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتغيير الشيب وقال: (جنبوه السواد) وورد أيضًا حديث فيه الوعيد على من فعل ذلك، ولأن فيه مناقضة لخلق الله عز وجل. أما من صبغ بالأسود ليزداد سواده فلا أظنه مثل هذا؛ لأن الأصل أن الشعر أسودًا؛ لكن مع ذلك أرى ألا يفعل. وأما من صبغ الأسود بلون آخر، ثم أراد أن يرده إلى الأسود فهذا لا بأس به؛ لأنه إنما رده على خلقته الأولى. أما من جهة الحناء السوداء فهي سواد، ولكن ينبغي أن يَخْلِط هذا الحناء الأسود بحناء أصفر حتى يكون اللون بنيًا ليس أسود خالصًا.
ثم إن خضاب الرجال بالسواد فيه خلاف - مع أن الصحيح أنه حرام - فكيف يكون في حق المرأة؟
وإن الكلام الذي ذكرته جنابك هو رأي الشافعية فقط.
والله أعلم
ـ [آل عياش] ــــــــ [20 - 02 - 08, 04:02 م] ـ
السؤال: ما حكم قصّ الشّعر دون المنكبين مع العلم أنّ الشعر يغطّي الأذنين للمرأة وما الدليل على ذلك؟
الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين والصلاة والسلام على من أرسله رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين أمّا بعد:
فإنّه يجوز للمرأة أن تقصّ شعرها من قرنها وذؤابتها، فقد كان أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأخذن من رؤوسهنّ حتى تكون كالوفرة (1) ، والوفرة ما جاوز شحمة الأذنين، لكن بشرط أن لا تتشبه في قصّها لشعرها بالرّجال، ولا الكافرات العاهرات على طابع غالب مأخوذ من المجلاّت تعني بالزينة مستوردة من البلدان الغربية، لأنّ النّبي صلى الله عليه وسلّم"لعن المتشبهات من النساء بالرجال" (2) وقال - أيضا -"من تشبه بقوم فهو منهم" (3) وقال"ليس منّا من تشبّه بغيرنا"لما في التشبه بهم في الظاهر يدلّ على محبتهم في الباطن والله سبحانه وتعالى يقول ?مَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ? [المائدة: 51] .
أمّا تحليق شعرها كليّة فيحرم إجماعا إلاّ لضرورة من علّة أو مرض.
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)