ـ [أبو سندس الأثرى] ــــــــ [27 - 04 - 08, 01:51 ص] ـ
الجواب:
الحمد لله
نعم، يزداد الأجر في النوافل والفرائض بحسب كثرة عدد المصلين.
عن أبيِّ بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صَلاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ أَزْكَى مِنْ صَلاتِهِ وَحْدَهُ، وَصَلاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلاتِهِ مَعَ الرَّجُلِ، وَمَا كَانُوا أَكْثَرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ) . رواه أبو داود (554) ، والنسائي (843) . حسنه الألباني في صحيح بي داود.
وروى البزار والطبراني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (صلاة رجلين يؤم أحدهما صاحبه أزكى عند الله من صلاة ثمانية تترى، وصلاة أربعة يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة مائة تترى) . حسنه الألباني في صحيح الترغيب (412) .
"تترى": أي: متفرقين.
قال السندي:
"أزكى"أي: أكثر أجرًا.
"وما كانوا أكثر"أي: قدر ما كانوا أكثر فذلك القدر أحب مما دونه."شرح النسائي" (2/ 105) .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في"مجموع الفتاوى" (31/ 221) :
"اجْتِمَاع النَّاسِ فِي مَسْجِدٍ وَاحِدٍ أَفْضَلُ مِنْ تَفْرِيقِهِمْ فِي مَسْجِدَيْنِ ; لأَنَّ الْجَمْعَ كُلَّمَا كَثُرَ كَانَ أَفْضَلَ. . . ثم استدل بهذا الحديث"اهـ.
وقال الشيخ ابن عثيمين:
لو قُدِّر أن هناك مسجدين، أحدهما أكثرُ جماعة مِن الآخر: فالأفضلُ أن يذهبَ إلى الأكثرِ جماعة؛ لأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:"صَلاةُ الرَّجُلِ مع الرَّجُلِ أزكى مِن صلاتِهِ وحدَهُ، وصلاتُهُ مع الرَّجُلَين أزكى مِن صلاتِهِ مع الرَّجُلِ، وما كانوا أكثرَ فهو أحبُّ إلى اللهِ"، وهذا عامٌّ، فإذا وُجِدَ مسجدان: أحدُهما أكثرُ جماعة مِن الآخرِ: فالأفضلُ أن تُصلِّيَ في الذي هو أكثر جماعة.
"الشرح الممتع" (4/ 150، 151) .
وذهب بعض العلماء إلى أن الجماعات لا تتفاوت في الفضل والأجر، لحديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة) . متفق عليه. فجعل الجماعات كلها بسبع وعشرين وخمس وعشرين ولم يفرق بين جماعة وجماعة.
وقد رُدَّ عليهم في هذا الاستدلال.
قال ولي الدين العراقي:
"وليس في الحديث حجة لمن تعلق به في تساوي الجماعات ; لأنا نقول: أقل ما تحصل به الجماعة محصِّل للتضعيف، ولا مانع من تضعيف آخر بسبب آخر من كثرة الجماعة أو شرف المسجد أو بعد طريق المسجد أو غير ذلك"اهـ.
"طرح التثريب" (2/ 301، 302) .
يعني أنه متى انعقدت الجماعة ولو باثنين فقط حصل التضعيف المذكور في الحديث (سبعة وعشرون درجة) ولا مانع من أن يكثر الثواب بأسباب أخرى، ومنها كثرة الجماعة.
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
ـ [محمد الحريص] ــــــــ [27 - 04 - 08, 01:55 ص] ـ
جَزَاكَ اللهُ خيرًا أبا سحنون
ـ [أبو سندس الأثرى] ــــــــ [28 - 04 - 08, 04:37 ص] ـ
جزانا الله و إياكم , شكر الله لكَ.
أبا سحنون
ــــــــــــــــــــــــــ
قال صلى الله عليه و آله و سلم: {إن الله يستحيي إذا رفع العبد يديه إليه أن يردهما صفرًا} [صحيح] .
ـ [محمد الحريص] ــــــــ [30 - 04 - 08, 10:40 م] ـ
ــــــــــــــــــــــــــ
قال صلى الله عليه و آله و سلم: {إن الله يستحيي إذا رفع العبد يديه إليه أن يردهما صفرًا} [صحيح] .
عفوًا كنتُ أقصدُ = أبا سندوسٍ
غَفَرَ اللهُ لنا ولكم