ـ [أبو عبد الله حمزة الجزائري] ــــــــ [10 - 06 - 10, 02:05 م] ـ
أعانكم الله على المداومة
ـ [ابو فراس المهندس] ــــــــ [10 - 06 - 10, 06:01 م] ـ
الاخوة
ابوخالد الحنبلى
أبو عبد الله حمزة الجزائري
جزاكما الله خيرا واطلب منكما الدعاء
ـ [ابو فراس المهندس] ــــــــ [10 - 06 - 10, 06:03 م] ـ
الأحد.> 13/ 06/2010.> البيت 7.> والبيت 8
7)واللهُ يَقْضِي بِهِبَاتٍ وَافِرَهْ ... لِي وَلَهُ في دَرَجَاتِ الآخِرَهْ
الكلام وما يتألف منه
8)كَلامُنَا لَفْظٌ مُفِيدٌ كاسْتَقِمْ وَاسْمٌ وَفِعْلٌ ثُمَّ حَرْفٌ الْكَلِمْ
ـ [ابو فراس المهندس] ــــــــ [10 - 06 - 10, 06:05 م] ـ
والله يقضي بهبات وافره لي وله في درجات الآخره
هذا دعاء من ابن مالك، ولو عم المسلمين بالدعاء لكان أولى. وقدم نفسه لحديث أبي بن كعب - رضي الله عنه - أن رسول الله e كان إذا ذكر أحدًا فدعا له بدأ بنفسه. رواه الترمذي، وهو حديث صحيح.
والهبات: العطايا (وافره) أي: تامة ..
بسم الله الرحمن الرحيم
الكلام وما يتألف منه
8)كَلامُنَا لَفْظٌ مُفِيدٌ كاسْتَقِمْ وَاسْمٌ وَفِعْلٌ ثُمَّ حَرْفٌ الْكَلِمْ
9)واحِدُهُ كَلِمَةٌ والقَوْلُ عَمْ وَكِلْمَةٌ بِهَا كَلاَمٌ قَدْ يُؤَمْ
الكلام لغة: اللفظ الموضوع لمعنى: مفيدًا أو غير مفيد.
واصطلاحًا: اللفظ المفيد، والمراد بالمفيد ما يفهم منه معنى يحسن السكوت عليه. بحيث لا يبقى السامع منتظرًا لشيء آخر.
مثاله: الله ربنا، ومحمد ? نبينا.
وقوله:"اللفظ": أي الصوت المشتمل على بعض الحروف الهجائية، بخلاف الإشارة، والكتابة، وعقد الأصابع، ونحو ذلك، فلا يسمى كلامًا عند النحاة.
وقوله:"المفيد": يخرج الكلمة المفردة نحو: خالد، والمركب الإضافي نحو: أبو عبد الله، والإسناد المتوقف على غيره نحو: إنْ قدم هشام .. ، فإن الاقتصار على مثل ذلك لا يفيد.
وأقل ما يتألف منه الكلام: اسمان مثل: الغيبة محرمة. أو فعل واسم مثل: جاء الحق.
أما الكلم فهو: ما تركب من ثلاث كلمات فأكثر، سواء أفاد نحو: العدل أساس الملك، أو لم يفد نحو: إن حضر ضيف. .
والكلم: اسم جنس جمعي يفرق بينه وبين مفرده بالتاء، فيقال: كلمة. والكلمة هي: اللفظ الموضوع لمعنى مفرد.
والكلمة ثلاثة أقسام: اسم وفعل وحرف.
فالاسم: ما دل على معنى في نفسه من غير إشعار بزمن. مثل: كتاب.
والفعل: ما دل على معنى في نفسه وأشعر بهيئته بأحد الأزمنة الثلاثة مثل: كتب، يكتب. اكتب.
والحرف: ما دل على معنى في غيره. مثل (الواو) لا تدل على معنى في نفسها، بل في غيرها، مثل: والله إن الحق منتصر.
وبين الكلام والكلم عموم وخصوص من وجه . يجتمعان فيما أفاد ويتألف من ثلاث كلمات فأكثر، نحو: قد قامت الصلاة. وينفرد الكلم فيما لم يفد نحو: إذا جاء أخوك. . وينفرد الكلام فيما أفاد ولم يتألف من ثلاث كلمات، نحو: الصدق فضيلة.
ـ [ابو فراس المهندس] ــــــــ [10 - 06 - 10, 06:10 م] ـ
الثلاثاء.> 15/ 06/2010.> البيت 9.> والبيت 10
9)واحِدُهُ كَلِمَةٌ والقَوْلُ عَمْ وَكِلْمَةٌ بِهَا كَلاَمٌ قَدْ يُؤَمْ
10)بالجَرِّ وَالْتَّنْوِينِ وَالنِّدَا وَأَلْ وَمُسْنَدٍ لِلاِسْمِ تَمْيِيزٌ حَصَلْ
ـ [ابو فراس المهندس] ــــــــ [10 - 06 - 10, 06:11 م] ـ
والقول: هو كل لفظ نطق به الإنسان. مفردًا كان أو مركبًا. مفيدًا كان أو غير مفيد، فهو ينطبق على الكلام وعلى الكلم وعلى الكلمة. فهو يعم الجميع عمومًا مطلقًا ، وينفرد الأعم وهو القول بنحو: كتاب علي. فليس هذا بكلام ولا كلم ولا كلمة، لما تقدم.
وتطلق الكلمة أحيانًا ويراد بها الكلام، نحو: ألقى إمام المسجد كلمة. وهذا من باب تسمية الشيء باسم بعضه. ومن ذلك قول النبي ?: (أصدق كلمة قالها لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل) ، وقوله ?: (الكلمة الطيبة صدقة) متفق عليهما.
وهذا معنى قول ابن مالك: (كلامنا. . إلخ) أي: الكلام عندنا معشر النحويين هو اللفظ المفيد. ولا يكون مفيدًا إلا إذا كان مركبًا ثم مثل بقوله: استقم. وهو مركب من فعل أمر وفاعل مستتر. وقد استغنى بالمثال عن أن يقول: فائدة يحسن السكوت عليها. ثم ذكر أن الكلم ثلاثة أقسام، ومفرده كلمة، وأن القول يشمل بمعناه كل الأقسام (الكلام والكلم والكلمة) .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)