قال ابن كثير: (والغيبة محرمة بالإجماع، ولا يستثنى من ذلك، إلا ما رجحت مصلحة، كما في الجرح والتعديل والنصيحة) [1] .
واعتبر الإمام ابن حجر الغيبة من الكبائر حيث قال: (الذي دلت عليه الدلائل الكثيرة الصحيحة الظاهرة أنها كبيرة: لكنها تختلف عظمًا وضده بحسب اختلاف مفسدتها. وقد جعلها من أوتي جوامع الكلم عديلة غصب المال، وقتل النفس بقوله صلى الله عليه وسلم(( كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه ) ) [2] والغصب والقتل كبيرتان إجماعا، فكذا ثلم العرض) [3] .
(1) (( تفسير ابن كثير ) ) (7/ 380) .
(2) رواه مسلم (2564) .
(3) (( الزواجر ) )لابن حجر (2/ 555) .