ذي الحَجَّة، وما روي: "أنَّه اعتمر في رمضانَ أو رجب" ، وما في أبي داود: "أنَّه اعتمر في شوَّال" فسهوٌ أو مؤوَّل وإلا كان عُمَرُه سبعًا، وقد تَحَقَّقَ أنَّه لم يَزِدْ على أربع. كذا في "المجمع" (١) و "عمرة الثَّانِيَة": بالإضَافَةِ، أي: عمرةُ المرَّةِ الثَّانية أو من إضَافةِ الموصوفِ إلى الصِّفَةِ.