لنَدْخلَ فقال: امهِلُوا حتَّى ندخلَ ليلًا -أي عشاءً- لكي تمتشِطَ الشعِثَةُ وتَستَحِدَّ المُغِيبَةُ" [1] ."

مِنَ الحِسَان:

2294 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال:"ثلاثةٌ حقٌّ على اللَّه عونُهم: المُكاتَبُ الذيَ يريدُ الأداء، والناكِحُ الذي يريدُ العَفافَ، والمجاهدُ في سبيلِ اللَّهِ" [2] .

2295 - وقال: إذا خطبَ إليكم مَنْ تَرضَونَ دينَهُ وخلُقَهُ فزوِّجُوه، إنْ لا تفعلُوهُ [3] تَكُنْ فتنةٌ في الأرضِ وفسادٌ عريضٌ" [4] ."

2296 - وقال:"تزَوَّجُوا الوَدُودَ الوَلُودَ فإني مُكاثِرٌ بكم الأمَم" [5] .

(1) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 9/ 342 - 343، كتاب النكاح (67) ، باب تستحِدُّ المغيبة. . . (122) ، الحديث (5247) واللفظ له بزيادة فيه، وأخرجه مسلم في الصحيح 2/ 1088، كتاب الرضاع (17) ، باب استحباب نكاح البكر (16) ، الحديث (57/ 1466) ، و"الشعثة"أي المتفرقة شعر الرأس، و"تَستَحِدَّ المُغِيبَة"بضم الميم وكسر الغين، هي التي غاب زوجها أي تستعمل الموسى لحلق العانة.

(2) أخرجه الترمذي في السنن 4/ 184، كتاب فضائل الجهاد (23) ، باب ما جاء في المجاهد. . . (20) ، الحديث (1655) ، وقال: (حديث حسن) وأخرجه النسائي في المجتبى من السنن 6/ 61، كتاب النكاح (26) ، باب معونة اللَّه الناكح الذي يريد العفاف (5) ، واللفظ له، وأخرجه ابن ماجه في السنن 2/ 841 - 842، كتاب العتق (19) ، باب المكاتب (3) ، الحديث (2518) ، وأخرجه الحاكم في المستدرك 2/ 160، كتاب النكاح، باب لم ير للمتحابين مثل التزوج، وقال: (صحيح على شرط مسلم) ، ووافقه الذهبي. و (المَكَاتَبُ) العبد الذي كاتب سيده على مبلغ من المال مقابل عتقه.

(3) في سنن الترمذي هي:"تفعلوا".

(4) أخرجه الترمذي من رواية أبي هريرة رضيِ اللَّه عنه، في السنن 3/ 394 - 395، كتاب النكاح (9) ، باب ما جاء إذا جاءكم مَنْ تَرْضون. . . (3) ، الحديث (1084) ، وأخرجه ابن ماجه في السنن 1/ 632، كتاب النكاح (9) ، باب الأكفاء (46) ، الحديث (1967) ، وأخرجه الحاكم في المستدرك 2/ 164، كتاب النكاح باب من أعطى للَّه. . .

(5) هذا الحديث مخرَّجٌ من طريقين:

• الأولى: عن معقل بن يسار رضي اللَّه عنه، وأخرجه أبو داود في السنن 2/ 542، كتاب النكاح (6) ، باب النهي عن تزويج مَنْ لم يَلِدْ من النساء (4) ، =