قال المصنِّف [1] رحمه اللَّه: وتأوَّله بعضُ من رخَّص في الحِجامة: أي تعرَّضا للإفطار، المحجوم للضعف، والحاجمِ لأنَّه لا يأْمَن [من] [2] أَنْ يصِل شيء إلى جَوْفه بمصِّ المَلازم [3] .

1435 - ورُوي عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه عن النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال:"مَنْ أَفْطَرَ يومًا مِنْ رَمضانَ مِنْ غيرِ رُخْصَةٍ ولا مَرَضٍ لم يَقْضِ عَنْهُ صَوْمُ الدَّهْرِ كُلِّه" [4]

= السنن 2/ 772، كتاب الصوم (8) ، باب في الصائم يحتجم (28) ، الحديث (2369) . وعزاه للنسائي، المزي في تحفة الأشراف 4/ 141، الحديث (4818) ، وفي 4/ 144، الحديث (4823) ، وفي 4/ 146، الحديث (4826) . وابن ماجه في السنن 1/ 537، كتاب الصيام (7) ، باب ما جاء في الحجامة للصائم (18) ، الحديث (1681) . والطحاوي في شرح معاني الآثار 2/ 99، كتاب الصيام، باب الصائم يحتجم. والحاكم في المستدرك 1/ 428، كتاب الصوم، باب أفطر الحاجم والمحجوم. والبيهقي في السنن الكبرى 4/ 265، كتاب الصيام، باب الحديث الذي رُوي في الإفطار بالحجامة.

(1) في مخطوطة برلين: (قال الشيخ الإمام) .

(2) ليست في المخطوطة.

(3) الملازم بفتح الميم جمع الملزمة بكسر الميم: قارورة الحجام التي يجتمع فيها الدم، وسميت بذلك لأنها تلزم على المحل وتقبضه (القاري، المرقاة 2/ 523) .

(4) أخرجه أحمد في المسند 2/ 386، 442، 458، 470. والدارمي في السنن 2/ 10 - 11، كتاب الصوم، باب من أفطر يومًا من رمضان متعمدًا. وأبو داود في السنن 2/ 788 - 789، كتاب الصوم (8) ، باب التغليظ في من أفطر عمدًا (38) ، الحديث (2396) و (2397) . والترمذي في السنن 3/ 101، كتاب الصوم (6) ، باب ما جاء في الإفطار متتعمدًا (27) ، الحديث (723) . وعزاه للنسائي، المزي في تحفة الأشراف 10/ 372 - 373، الحديث (14616) . وابن ماجه في السنن 1/ 535، كتاب الصيام (7) ، باب ما جاء في كفارة من أفطر يومًا من رمضان (14) ، الحديث (1672) ، وابن خزيمة في صحيح 3/ 238، كتاب الصيام، جماع أبواب الأفعال اللواتي تفطر الصائم، باب التغليظ في إفطار يوم من رمضان متعمدًا. . . (71) ، الحديث (1987) . والدارقطني في السنن 2/ 211 - 212، كتاب الصيام، باب طلوع الشمس بعد الإفطار، الحديث (29) و (31) . وقال الترمذي =