صلى اللَّه عليه وسلم عنِ المُبَاشَرَةِ للصَّائِمِ فَرَخَّصَ له، وأَتَاهُ آخَرُ فَنَهَاهُ، فإذا الذي رَخَّصَ لهُ شَيْخٌ، والذي نَهَاهُ شابٌّ" [1] ."

1428 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم:"مَنْ ذَرَعَهُ القَيْءُ وهو صاِئمٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضاءٌ، ومَنِ اسْتَقاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ" [2] (ضعيف) .

1429 - عن مَعدانَ بن أبي طَلْحَةَ، أنَّ أبا الدرداء حَدَّثه:"أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قاء فأَفْطَرَ. قال ثَوْبَان: صَدَقَ وأَنا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ" [3] .

(1) أخرجه أبو داود في السنن 2/ 780 - 781، كتاب الصوم (8) ، باب القبلة للصائم وكراهيته للشاب (35) ، الحديث (2387) . والبيهقي في السنن الكبرى 4/ 231 - 232، كتاب الصيام، باب كراهية القبلة لمن حركت القبلة شهوته.

(2) أخرجه أحمد في المسند 2/ 498. والدارمي في السنن 2/ 14، كتاب الصوم، باب القيء للصائم. وأبو داود في السنن 2/ 776، كتاب الصوم (8) ، باب الصائم يستقيء عامدًا (32) ، الحديث (2380) ، والترمذي في السنن 3/ 98 - 99، كتاب الصوم (6) ، باب ما جاء فيمن استقاء عمدًا (25) ، الحديث (720) ، وقال: (حسن غريب، لا نعرفه من حديث هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إلا من حديث عيسى بن يونس. وقال محمد -يعني البخاري-: لا أراه محفوظًا -قال الترمذي-: وقد رُوي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ولا يصح إسناده) وعزاه للنسائي المزي في تحفة الأشراف 10/ 354، الحديث (14542) . وأخرجه ابن ماجه في السنن 1/ 536، كتاب الصيام (7) ، باب ما جاء في الصائم يقيء (16) ، الحديث (1676) . وابن حبان في"صحيحه"أورده الهيثمي في موارد الظمآن، ص 227، كتاب الصيام (8) ، باب في الصائم يقيء (15) ، الحديث (907) . والدارقطني في السنن 2/ 184 - 185، كتاب الصيام، باب القبلة للصائم، الحديث (20) ، وقال: (رواته ثقات كلهم) . والحاكم في المستدرك 1/ 426 - 427، كتاب الصوم، باب إذا استقاء الصائم أفطر. . .، وقال: (صحيح على شرط الشيخين) وأقره الذهبي. والبيهقي في السنن الكبرى 4/ 220، كتاب الصيام، باب من ذرعه القيء. . . وقوله:"ذرعه"أي غلبه وسبقه في الخروج.

(3) أخرجه أحمد في المسند 5/ 195، 277 و 6/ 443. والدارمي في السنن 2/ 14، كتاب الصوم، باب القيء للصائم. وأبو داود في السنن 2/ 777 - 778، كتاب =