1421 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها:"كان رَسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُقَبِّلُ ويُبَاشِرُ وهو صائِمٌ، وكانَ أَمْلَكَكُمْ لإِرَبه" [1] .

1422 - وقالت:"كان رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُدْرِكُهُ الفَجْرُ في رَمَضانَ وهو جُنُبٌ منْ غَيْرِ حُلُمٍ فَيَغْتَسِلُ ويَصُومُ" [2] .

1423 - وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما:"إنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم احْتَجَمَ وهو مُحْرِمٌ، واحْتَجَمَ وهو صَائِمٌ" [3] .

1424 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم:"مَنْ نَسِيَ وهو صائِمٌ فَأَكَلَ أو شَرِبَ فَلْيُتُمَّ صَوْمَهُ، فَإنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّه وسَقَاهُ" [4] .

(1) متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح 4/ 149، كتاب الصوم (30) ، باب المباشرة للصائم (23) ، الحديث (1927) . ومسلم في الصحيح 2/ 777، كتاب الصيام (13) ، باب بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوته (12) ، الحديث (65/ 1106) . قولها:"وكان أملككم لإربه"يروى على وجهين:"الإربُ مكسورة الألف، والأرَبُ مفتوحة الألف والراء، وكلاهما معناه: وطر النفس وحاجتها، والإربُ أيضًا: العضو (البغوي، شرح السنة 6/ 276 - 277، كتاب الصيام، باب قبلة الصائم، الحديث(1750) ."

(2) متفق عليه، من حديث عائشة رضي اللَّه عنها، أخرجه: البخاري في الصحيح 4/ 153، كتاب الصوم (30) ، باب اغتسال الصائم (25) ، الحديث (1930) . ومسلم في الصحيح 2/ 780، كتاب الصيام (13) ، باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب (13) ، الحديث (76/ 1109) .

(3) أخرجه: البخاري في الصحيح 4/ 174، كتاب الصوم (30) ، باب الحجامة والقيء للصائم (32) ، الحديث (1938) .

(4) متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه، أخرجه: البخاري في الصحيح 4/ 155، كتاب الصوم (30) ، باب الصائم إذا أكل أو شرب ناسيًا (26) ، الحديث (1933) ، وفي 11/ 549، كتاب الأيمان والنذور (83) ، باب إذا حَنِثَ ناسيًا في الأيمان (15) ، الحديث (6669) . ومسلم في الصحيح 2/ 809، كتاب الصيام (13) ، باب أكل الناسي وشربه وجماعه لا يفطر (33) ، الحديث (171/ 1155) .