705 -وقال: إنما الصلاةُ لِقِراءَةِ القُرآنِ وذِكْرِ اللَّهِ تعالى فإذا كنت فيها فَلْيَكُنْ ذلكَ شَأْنُكَ" [1] ."

706 -قال ابن عمر:"قلتُ لِبِلالٍ: كيفَ كانَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يَرُدُّ عَلَيْهِمْ حِينَ كانُوا يُسَلِّمونَ عَلَيْهِ وهُوَ في الصَّلاةِ؟ قالَ: كانَ يُشيرُ بِيَدِهِ" [2] .

707 -قال رِفاعَة بنُ رافع:"صَلَّيْتُ خَلْفَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم، فَعَطَسْتُ، فَقُلْتُ: الحَمدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثيرًا طَيِّبًا مُبارَكًا فيهِ مُبارَكًا عَلَيْهِ كَما يُحِبُّ رَبُّنا ويَرْضى، فَلمَّا صَلَّى النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم انْصَرَفَ"

= الصلاة (20) . وأخرجه أبو داود في السنن 1/ 567 - 568، كتاب الصلاة (2) ، باب رد السلام في الصلاة (170) ، الحديث (924) . وأخرجه أحمد في المسند 1/ 377 و 409 و 415 و 435 و 463، في مسند عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه. وأخرجه: البخاري تعليقًا في الصحيح 13/ 496، كتاب التوحيد (97) ، باب قول اللَّه تعالى: {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} (42) .

(1) هذه فقرة من حديث طويل عن معاوية بن الحكم السلمي رضي اللَّه عنه. أخرجه أبو داود في السنن 1/ 573 - 574، كتاب الصلاة (2) ، باب تشميت العاطس في الصلاة (171) ، الحديث (931) ، وقد تقدم في الصحاح، الحديث (693) .

(2) أخرجه الترمذي في السنن 2/ 204، كتاب الصلاة، باب ما جاء في الإشارة في الصلاة (271) ، الحديث (368) ، وقال: (هذا حديث حسن صحيح) . وأخرجه النسائي في السنن 3/ 5، كتاب السهو (13) ، باب رد السلام بالإشارة في الصلاة (6) ، لكن وقع عنده"فسألت صُهَيْبًا"بدل"قلت لبلال"وكذلك أخرجه الشافعي في المسند (بترتيب السندي) 1/ 119، كتاب الصلاة، باب فيما يمنع فعله في الصلاة (8) ، الحديث (352) . وصححه ابن حبان، أورده الهيثمي في موارد الظمآن، ص 141، كتاب الصلاة، باب الإشارة بالسلام في الصلاة (86) ، الحديث (538) . وقال الترمذي في المصدر السابق: (وحديثُ صُهَيْب حسن لا نعرفه إلا من حديث الليث عن بكير) وقال: (وكلا الحديثين عندي صحيح، لأن قصة حديث صهيب غير قصة بلال، وإن كان ابن عمر روى عنهما فاحتمل أن يكون سمع منهما جميعًا) .