155 -وقال: إنَّ اللَّه لا يقبِضُ العِلْمَ انتزاعًا ينتزِعُهُ مِنَ العِبادِ، ولكنْ يَقبِضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ حتى إذا لم يُبقِ عالمًا اتَّخذَ الناسُ رُؤسًا جُهَّالًا فسُئلوا فأَفْتَوْا بغيرِ علم فضلُّوا وأضَلُّوا" [1] رواه عبد اللَّه بن عمرو بن العاص."

156 -وقال عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه:"كان رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يَتَخَوَّلُنا بالموعظةِ في الأيامِ كراهةَ السَّآمَةِ علينا" [2] .

157 -وقال أنس رضي اللَّه عنه:"كان النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا تكلَّمَ بكلمةٍ أعادَها ثلاثًا حتى تُفهمَ عنه، وإذا أتى على قومٍ فسلَّمَ عليهِمْ سَلَّم عليهم ثلاثًا" [3] .

158 -وعن أبي مسعود الأنصاري رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم:"مَنْ دَلَّ على خَيْرٍ فلهُ مِثْلُ أجرِ فاعلِهِ" [4] .

(1) متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح 1/ 194، كتاب العلم (3) ، باب كيف يُقبض العلم (34) ، الحديث (34) . ومسلم في الصحيح 4/ 2058، كتاب العلم (47) ، باب دفع العلم وقبضه (5) ، الحديث (13/ 2673) .

(2) متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح 1/ 162، كتاب العلم (3) ، باب ما كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا (11) ، الحديث (68) . ومسلم في الصحيح 4/ 2172، كتاب صفات المنافقين (50) ، باب الاقتصاد في الموعظة (19) ، الحديث (82/ 2821) . والتخول: التعهد وحسن الرعاية (القاري، المرقاة 1/ 225) وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري 1/ 162: المعنى: كان يراعي الأوقات في تذكيرنا.

(3) أخرجه: البخاري في الصحيح 1/ 188، كتاب العلم (3) ، باب من أعاد الحديث ثلاثًا ليُفهم عنه (30) ، الحديث (95) .

(4) أخرجه مسلم في الصحيح 3/ 1506، كتاب الإمارة (33) ، باب فضل إعانة الغازي في سبيل اللَّه بمركوب وغيره (38) ، الحديث (133/ 1893) .