123 -وقال:"بدأَ الإسلامُ غريبًا وسيعودُ غريبًا كما بدأَ، فطوبَى للغُرباءِ" [1] .

124 -وقال: إنَّ الإيمانَ لَيَأْرِزُ إلى المدينةِ كما تَأْرِزُ الحيَّةُ إلى جُحْرِها" [2] روى هذه الأحاديث الثلاثة أبو هريرة رضي اللَّه عنه."

مِنَ الحِسَان:

125 -عن رَبيعة الجُرَشي رضي اللَّه عنه أنه قال:"أُتيَ نبيُّ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقيل له: لِتنمْ عينُك، ولْتسمعْ أذُنُك، ولْيَعقِلْ قلبُك. قال: فنامتْ عَيْني، وسمعَتْ أُذُني، وعَقلَ قلبي. قال: فقيل لي: سيّدٌ بَنى دارًا، فصنَعَ [فيها] [3] مأدُبةً وأرسلَ داعيًا، فمنْ أجابَ الداعيَ دخلَ الدارَ وأكلَ من المأدُبة ورضيَ عنهُ السيّدُ، ومَنْ لمْ يُجبِ الداعيَ لمْ يدخلِ الدارَ ولمْ يأكل من المأدُبة وسخطَ عليه السيّد. قال: فاللَّه السيّدُ، ومحمدٌ الداعي، والدارُ الإِسلامُ والمأدبةُ الجنّة" [4] .

(1) أخرجه مسلم من رواية أبي هريرة رضي اللَّه عنه في الصحيح 1/ 130، كتاب الإيمان (1) ، باب بيان أن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا (65) ، الحديث (232/ 145) ، وقد صرّح البغوي باسم أبي هريرة رضي اللَّه عنه في الحديث (124) الآتي.

(2) متفق عليه، أخرجه من رواية أبي هريرة رضي اللَّه عنه: البخاري في الصحيح 4/ 93، كتاب فضائل المدينة (29) ، باب الايمان يأرز إلى المدينة (6) ، الحديث (1876) . ومسلم في الصحيح 1/ 131، كتاب الإيمان (1) باب بيان أن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا (65) ، الحديث (233/ 147) . ويأرز: أي ينضم ويجتمع (ابن حجر، فتح الباري 4/ 93) .

(3) ما بين الحاصرتين من المطبوعة، وليس في المخطوطة ولا عند الدارمي.

(4) أخرجه الدارمي في السنن 1/ 7، المقدمة، باب صفة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في الكتب قبل مبعثه. وربيعة: هو ابن عمرو الجرشي، مختلف في صحبته، قتل يوم مرج راهط سنة أربع وستين، وكان فقيهًا، وثقه الدارقطني وغيره. (الحافظ ابن حجر، تقريب =