(7) / إصدار نشرة بأهم الأغلاط الملحوظة ، مع تصويبها وتعميمها على العاملين ليتم تلافيها .

(8) / عدم قبول أي كادر إعلامي إلا بنجاحه في مادة اللغة العربية ، لأن هذا سيدفعهم للقراءة والمتابعة وتطوير قدراته اللغوية .

(9) / أن يكون اختيار المذيعين قائمًا على جودة اللغة العربية ، وإتقانهم لها ، فكرًا وثقافة ، وكتابة موهوبة .

(10) / زيادة الوقت المخصص للبرامج التثقيفية في اللغة العربية والعمل على رفع مستواها .

(11) / تعميم لغة مشتركة تقرّب بين اللهجات ثم تلغيها بمرور الوقت .

(12) / الربط بين الإعلام وأجهزته وبين خطط التعليم والمناهج المدرسية .

(13) / عرض ترجمات الأفلام والبرامج الأجنبية على المراجعين المدققين اللغويين قبل تسجيلها ، على أن يكون هذا شرطًا لشرائها أو مبادلتها .

(14) / يفترض في الإعلانات التجارية أن تكون بلغة سليمة ناصعة ، آو على الأقل بلغة وسط بين العامية والفصحى .

(15) / ينبغي عدم إدخال ألفاظ أجنبية على العربية في لغة الإعلانات ، لأن فيه إهانة لها ، وإنما يتم الترجمة أو التعريب حتى لا يؤدي هذا إلى ازدواجية لغوية .

(16) / يجب أن تستثمر وسائل الإعلام الدعايات الإعلانية بإلزامها بلغة عربية فصيحة معاصرة ....لأن تأثير الدعاية الإعلانية في الأطفال سريع جدًا 0

والله الموفق لما فيه خدمة الإسلام

الأستاذ/ سالم مبارك الفلق

اليمن / حضرموت

كان الفراغ منه في ليلة 27 رمضان 1425هـ

يوافق: 10 / نوفمبر تشرين

إعداد

علي بن عبدالعزيز الراجحي

المقدمة

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمد عبده ورسوله .

قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) ( سورة آل عمران آية 102 )

وقوله تعالى ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) ( سورة النساء آية 1)

وقوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا) ( سورة الأحزاب آية 71،70)

أما بعد:فإن أصدق الحديث كتاب الله جل وعلا، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.

أما بعد:

فإن الله سبحانه وتعالى قد شرع العقوبات لحكم عظيمة وعبرة كبيرة .

ومن تلك العقوبات التي شرعها الله عز وجل عقوبة السرقة حيث بين سبحانه وتعالى بقوله (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) ( سورة المائدة آية 38)

وقد بين الفقهاء رحمهم الله تعالى الشروط التي إذا توفرت في المسروق أقامه حد السرقة على السارق .

وهذا البحث حول (الشروط الموجبة لحد السرقة)

خطة البحث

فقد قمت بتقسيم البحث على مقدمة وبابين وقائمة للمراجع وفهرس للموضوعات

المقدمة

الباب الأول:ويشمل فصلين:

الفصل الأول: تعريف السرقة لغةً واصطلاحًا .

الفصل الثاني: حكم السرقة وحكمته .

الباب الثاني: ويشمل أربعة فصول:

الفصل الأول: الشروط المتعلقة بالسارق .

الفصل الثاني: الشروط المتعلقة بالمسروق منه.

الفصل الثالث: الشروط المتعلقة بالمال المسروق .

الفصل الرابع: الشروط المتعلقة بفعل السرقة .

قائمة المراجع

وفي الختام: أسأل الله أن يسدد أعمالنا ، ويغفر زلاتنا وتقصيرنا ، وأن ينفع بهذا البحث ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

الباب الأول

ويشمل فصلين:

الفصل الأول: تعريف السرقة لغةً واصطلاحًا .

السرقة في اللغة:

يُقال: سرق منه الشيء يسرِق سَرقًا وسَرقة وسرْقًا واسْتَرقَه جاء مستترًا إلى حرز فأخذ مالًا لغيره . وسرق الشيء أخذه منه خفية وبحيلة ( ترتيب القاموس المحيط ج 2 ص 513)

وجاء في مختار الصحاح ( مختار الصحاح ص 296)

: سرق منه مالًا يسرِق بالكسر سرقًا بفتحتين . والاسم السَرِق والسرقة بكسر الراء فيهما ،وربما قالوا سرقة مالًا وسرقة تسريقًا نسبه إلى السرقة وقرىء ( إن ابنك سُرق) ( سورة يوسف آية 81 )

ويقول ابن منظور: إن هذه المادة في كلام الله تعالى وفي كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم تدل على الاستتار والاستخفاء . ومن ذلك قوله تعالى (إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ ) ( سورة يوسف من الآية 81) . أي أخذ شيئًا خفية .

ومنه قوله تعالى (إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ) ( سورة الحجر آية 18)

أي سمع خفية ( لسان العرب ج 10 ص 155) وعلى هذا يتبين مما تقدم: