كانت الخطة الأمنية للرسول صلى الله عليه وسلم تستهدف الحفاظ على الصفوة المؤمنة؛ ولذلك رأى الرسول صلى الله عليه وسلم أن الحبشة تعتبر مكانًا آمنًا للمسلمين ريثما يشتد عود الإسلام وتهدأ العاصفة، وقد وجد المهاجرون في أرض الحبشة ما أمنهم وطمأنهم، وفي ذلك تقول أم سلمة رضي الله عنها: (لما نزلنا أرض الحبشة جاورنا بها خير جار النجاشي، أَمِنَّا على ديننا وعبدنا الله تعالى لا نؤذى...) (1) .

2-لماذا اختار النبي صلى الله عليه وسلم الحبشة؟

هناك عدة أسباب تساعد الباحث للإجابة عن لماذا اختار النبي صلى الله عليه وسلم الحبشة؟ منها:

أ- النجاشي العادل:

أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى عدل النجاشي بقوله لأصحابه: «لو خرجتم إلى أرض الحبشة، فإن بها ملكًا لا يظلم عنده أحد» (2) .

ب- النجاشي الصالح:

فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ثناؤه على ملك الحبشة بقوله: «وكان بالحبشة ملك صالح يقال له النجاشي، لا يظلم أحد بأرضه» ، وكان يُنْثَي (يشاع) عليه مع ذلك صلاحه (3) ويظهر هذا الصلاح في حمايته للمسلمين، وتأثره بالقرآن الكريم عندما سمعه من جعفر - رضي الله عنه -، وكان معتقده في عيسى عليه السلام صحيحًا.

ج- الحبشة متجر قريش:

إن التجارة كانت عماد الاقتصاد القرشي، والحبشة تعتبر من مراكز التجارة في

الجزيرة، فربما عرفها بعض المسلمين عندما ذهبوا إليها في التجارة، أو ذكرها لهم من

ذهب إليهم قبلهم, وقد ذكر الطبري في معرض ذكره لأسباب الهجرة للحبشة: «وكانت

أرض الحبشة متجرًا لقريش، يتجرون فيها، يجدون فيها رفاها من الرزق وأمنًا،

ومتجرًا حسنًا» (4) .

د- الحبشة البلد الآمن:

فلم يكن في حينها في خارج الجزيرة بلد أكثر أمنًا من بلاد الحبشة، ومن المعلوم بُعد الحبشة عن سطوة قريش من جانب وهي لا تدين لقريش بالاتباع كغيرها من القبائل (5) ، وفي حديث ابن إسحاق عن أسباب اتخاذ الحبشة مكانًا للهجرة أنها: أرض صدق، وأن بها ملكًا لا يظلم عنده أحد (6) فهي أرض صدق، وملكها عادل، وتلك من أهم سمات البلد الآمن (7) .

هـ- محبة الرسول صلى الله عليه وسلم للحبشة ومعرفته بها:

ففي حديث الزهري أن الحبشة كانت أحب الأرض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهاجر إليها (8) ولعل تلك المحبة لها أسباب منها:

* حكم النجاشي العاجل.

* التزام الأحباش بالنصرانية، وهي أقرب إلى الإسلام من الوثنية.

* معرفة الرسول صلى الله عليه وسلم بأخبار الحبشة من خلال حاضنته أم أيمن رضي الله عنها، وأم أيمن هذه ثبت في صحيح مسلم وغيره أنها كانت حبشية (9) ، كما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان خبيرًا بطبائع وأحوال الدول التي في زمانه.

وقت خروج المهاجرين، وسرية الخروج والوصول إلى الحبشة(10):

غادر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة في رجب من السنة الخامسة للبعثة، وكانوا عشرة رجال، وأربع نسوة، وقيل: خمس نسوة، وحاولت قريش أن تدركهم لتردهم إلى مكة, وخرجوا في أثرهم حتى وصلوا البحر، ولكن المسلمين كانوا قد أبحروا متوجهين إلى الحبشة (11) .

وعند التأمل في فقه المرويات يتبين لنا سرية المهاجرين, ففي رواية الواقدي: «فخرجوا متسللين سرًا» (12) وعنه الطبري (13) وممن ذكر السرية في الهجرة، ابن سيد الناس (14) ، وابن القيم (15) والزرقاني (16) ، ولما وصل المسلمون إلى أرض الحبشة أكرم النجاشي مثواهم، وأحسن لقاءهم ووجدوا عنده من الطمأنينة بالأمن ما لم يجدوه في وطنهم وأهليهم.

(1) السيرة النبوية لابن هشام تحقيق همام أبو صعيليك (1/413) .

(2) نفس المصدر (1/397) . … (5) انظر: تاريخ الأمم والملوك للطبري (2/328) .

(4) مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم لعروة بن الزبير، ص104.

(5) انظر: هجرة الرسول وأصحابه في القرآن والسنة، أحمد الجمل، ص97.

(6) السيرة النبوية لابن هشام، (1/397) .

(7) الهجرة الأولى في الإسلام، ص46.

(8) مغازي الزهري، ص96.

(9) صحيح مسلم (3/1392) ، تهذيب الأسماء واللغات للنووي (3/357) .

(10) - انظر السيرة النبوية للصلابي

(11) انظر: الهجرة في القرآن الكريم، أحزمي سامعون، ص290، 291.

(12) الطبقات (1/204) . … (2) تاريخ الطبري (2/329) .

(14) عيون الأثر (1/116) . … (4) زاد المعاد (3/23) .

(16) شرح المواهب (1/271)