وناصب المفعول من أجله فيه ما يأتي (1) :
1 -الفعل"تَوَلَّى"، وهو قول البصريين، وهو المختار عند السمين لعدم الإضمار في الثاني، وتبع في هذا اختيار شيخه أبي حيان.
2 -أو الفعل"عَبَسَ"، وهو قول الكوفيين.
قال الشهاب:"وقوله على اختلاف المذهبين، أي: في إعمال أيِّ الفعلين أَوْلَى في التنازع، وإن كان بحسب المعنى عِلّة لهما معًا".
الواو: استئنافيَّة، أو عاطفة. مَا: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.
يُدْرِيكَ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر يعود على"مَا". والكاف: في محل نصب مفعوب به أول.
وفي الخطاب هنا التفات إليه من غيبة.
لَعَلَّهُ يَزَّكَّى:
لَعَلَّهُ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"لَعَلَّ"، والضمير عائد لابن أُمِّ مكتوم. وقيل: هو للكافر: والوجه الأول.
يَزَّكَّى: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو".
* جملة"يَزَّكَّى"في محل رفع خبر"لَعَلَّ".
* جملة (2) "لَعَلَّهُ يَزَّكَّى":
1 -في محل نصب مفعول به ثانٍ لـ"يُدْرِيكَ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 427، والدر 6/ 478، وفتح القدير 5/ 382، وحاشية الجمل 4/ 486، والكشاف 3/ 312، وأبو السعود 5/ 831، والفريد 4/ 625، وحاشية الشهاب 8/ 320، وإعراب النحاس 3/ 626، والرازي 31/ 57.
(2) البحر 8/ 427، والدر 6/ 478، وحاشية الجمل 4/ 487، وحاشية الشهاب 8/ 321، وفتح القدير 5/ 382، والفريد 4/ 625 - 626، وأبو السعود 5/ 831، ومغني اللبيب 3/ 527.
الجزء: 30 - الصفحة: 72