أَلَمْ تَرَ: الهمزة: للاستفهام التقريري. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.
تَرَ: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلّة. والهمزة: محذوفة للتخفيف في الأصل. فبقي من الفعل فاؤه. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".
كَيْفَ: اسم استفهام في محل نصب حال. فَعَلَ: فعل ماض. رَبُّكَ: فاعل مرفوع. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. بِعَادٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله. وجاء مصروفًا لأنه أريد اسمُ أبيهم. والمراد بعاد قوم هود عليه السلام، سُمّوا باسم أبيهم كما سُمِّي بنو هاشم هاشمًا. . وقيل غير هذا.
ذكره أبو السعود والمفسرون.
وذكر أبو حيان أنه صُرِف على إرادة الحي.
* وجملة"كَيْفَ فَعَلَ. . ."في محل نصب سَدَّت مَسَدَّ مفعولي"تَرَ".
فإن"رأى"علميّة (1) .
* وجملة"ألم تر. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
{إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) }
إِرَمَ: فيه ما يأتي (2) :
أ - اسم قبيلة: وعلى هذا الوجه فيها ما يأتي:
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) حاشية الجمل 4/ 530، ونقل عن الخازن أنه أطلق لفظ الرؤية على العلم لأن أخبار عاد وثمود وفرعون كانت معلومة عندهم. والخطاب في"ترى"للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، ولكل أحد، فهو عام.
(2) البحر 8/ 469، والدر 6/ 518 - 519، ومشكل إعراب القرآن 2/ 473 - 474، ومعاني الزجاج 5/ 322، وإعراب النحاس 3/ 696، والعكبري/ 1285، وحاشية الجمل 4/ 530، =
الجزء: 30 - الصفحة: 244