بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ:
بَلْ: حرف للإضراب الانتقالي. وفيه إضراب عن النفي المتقدم، إذ معناه: لا كالئ لهم يحفظهم من بأس الرحمن. ومعنى الإضراب: أنهم جديرون بصرف الخطاب عنهم؛ لأن الله لا يخطر على بالهم أصلًا. هُمْ: في محل رفع مبتدأ.
عَنْ ذِكْرِ: جار ومجرور متعلق بالخبر بعده. رَبِّهِمْ: رَب: مضاف إليه مجرور. والضمير مضاف إلى المضاف إليه في محل جر. مُعْرِضُونَ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الواو.
* وجملة:"بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ ..."استئنافية لا محل لها من الإعراب.
أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنَا (1) :
أَمْ: منقطعة مفيدة للإضراب بمعنى (بل) . وهي انتقال مما سبق إلى ما هو أهم، وهو الإنكار عليهم فيما زعموا من أن لهم آلهة تنصرهم وتمنعهم من الله.
قال أبو السعود:"والإنكار متوجه إلى الآلهة المتّصفة بهذا الوصف، لا إلى ذات الوصف؛ دلالة على سقوطها من مرتبة الوجود، فضلًا عن رتبة المنع". وفي القرطبي:"أَمْ لَهُمْ"هي (أَلَهُمْ) والميم صلة [يعني زائدة] .
لَهُمْ: اللام: للجر. والضمير في محل جر به. والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. آلِهَةٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع. ويجوز إعرابه فاعلًا مرفوعًا بالمتعلق المحذوف. تَمْنَعُهُمْ: مضارع مرفوع والضمير في محل نصب مفعول به، والفاعل مستتر تقديره (هي) .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 292، والدر 5/ 88، ومعاني الفراء 2/ 205، والكشاف 3/ 12، والفريد 3/ 489، والقرطبي 11/ 193، وأبو السعود 3/ 516، والشهاب 6/ 256، وفتح القدير 2/ 142، والجمل 3/ 130.
الجزء: 17 - الصفحة: 84