حَقُّ: خبر المبتدأ"هُوَ"مرفوع، أو خبر"إنّ"على تقدير الفصل.
الْيَقِينِ: مضاف إليه مجرور. قال مكي (1) :"الْيَقِينِ: نعت قام مقام المنعوت تقديره: حق الخبر اليقين".
* جملة"لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ"في محل رفع خبر"إنّ".
* جملة"إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ"استئنافيَّة بيانيَّة.
تقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 74 مما تقدَّم.
وكرَّر السمين الإعراب هنا على ما يأتي (2) :
بِاسْمِ:
1 -يجوز أن تكون الباء للحال، أي: فسبّح ملتبسًا باسم ربك على سبيل التبرُّك.
2 -وأن تكون للتعدية على أن"سَبِّحْ"يتعدّى بنفسه تارة، كقوله: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ} [الأعلى: 1] . أو بحرف الجرِّ تارة كهذه.
قال:"وادّعاء زيادتها خلاف الأصل".
الْعَظِيمِ (3) : يجوز أن يكون صفة للاسم، وأن يكون لـ"رَبِّكَ"؛ لأن كلًا منهما مجرور.
وكُرِّر هذا في البحر عند أبي حيان، مختصرًا.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) مشكل إعراب القرآن 2/ 355.
(2) الدر 6/ 271، والبحر 8/ 216، وفتح القدير 5/ 162، والعكبري/ 1206، وحاشية الجمل 4/ 284.
(3) الدر 6/ 271، والبحر 8/ 216، وفتح القدير 5/ 162، والعكبري/ 1206، وحاشية الجمل 4/ 284.
الجزء: 27 - الصفحة: 283