فهرس الكتاب

الصفحة 9082 من 10463

حَقُّ: خبر المبتدأ"هُوَ"مرفوع، أو خبر"إنّ"على تقدير الفصل.

الْيَقِينِ: مضاف إليه مجرور. قال مكي (1) :"الْيَقِينِ: نعت قام مقام المنعوت تقديره: حق الخبر اليقين".

* جملة"لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ"في محل رفع خبر"إنّ".

* جملة"إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ"استئنافيَّة بيانيَّة.

{فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ(96)}

تقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 74 مما تقدَّم.

وكرَّر السمين الإعراب هنا على ما يأتي (2) :

بِاسْمِ:

1 -يجوز أن تكون الباء للحال، أي: فسبّح ملتبسًا باسم ربك على سبيل التبرُّك.

2 -وأن تكون للتعدية على أن"سَبِّحْ"يتعدّى بنفسه تارة، كقوله: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ} [الأعلى: 1] . أو بحرف الجرِّ تارة كهذه.

قال:"وادّعاء زيادتها خلاف الأصل".

الْعَظِيمِ (3) : يجوز أن يكون صفة للاسم، وأن يكون لـ"رَبِّكَ"؛ لأن كلًا منهما مجرور.

وكُرِّر هذا في البحر عند أبي حيان، مختصرًا.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) مشكل إعراب القرآن 2/ 355.

(2) الدر 6/ 271، والبحر 8/ 216، وفتح القدير 5/ 162، والعكبري/ 1206، وحاشية الجمل 4/ 284.

(3) الدر 6/ 271، والبحر 8/ 216، وفتح القدير 5/ 162، والعكبري/ 1206، وحاشية الجمل 4/ 284.

الجزء: 27 - الصفحة: 283

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت