وهو فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.
قال مكّي:"ومن قرأ: تَحاضُّون: لم يُقَدِّر حذف مفعول، إنما هو تتحاضون فيما بينكم على الخير، لا يتعدَّى".
عَلَى طَعَامِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله.
الْمِسْكِينِ: مضاف إليه مجرور.
قال السمين (2) :"طعام يجوز أن يكون على أصله من كونه اسمًا للمطعوم، ويكون على حذف مضاف، أي: على بَذْل، أو على إعطاء طعام، أو يكون اسم مصدر بمعنى الإطعام، كالعطاء بمعنى الإعطاء، فلا حذف حينئذٍ". وهو كلام شيخه أبي حَيّان. ومثله عند ابن الأنباري.
* والجملة معطوفة على الجملة الاستئنافية قبلها؛ فلها حكمها.
وَتَأْكُلُونَ: الواو: حرف عطف. تأكلون: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.
التُّرَاثَ: مفعول به منصوب. وأصل (1) التاء واو: وراث. فالتاء بدل.
أَكْلًا: مفعول مطلق منصوب. لَمًّا: نعت منصوب.
واللم (2) : الجمع واللّف. قال الحسن:"هو أن يأخذ في الميراث حَظَّه وحَظَ غيره"كذا عند ابن عطيَّة.
* والجملة معطوفة على جملة"لا تُكْرِمُونَ. . ."؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) قال النحاس:"التاء مبدلة من الواو؛ لأنها أقرب الزوائد إليها". انظر إعرابه 3/ 699، والبحر 8/ 471، وحاشية الجمل 4/ 533، وفتح القدير 5/ 439، والدر 6/ 521، ومعاني الزجاج 5/ 323.
(2) المحرر 15/ 444.
الجزء: 30 - الصفحة: 254