* وجملة"وَمنْ يَكْفُرُ"معطوفة على"أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ"؛ فهي مثلها في محل رفع، على اختلاف فيما سبق في تقدير حكمها.
* وجملة"يَكْفُرُ"خبر المبتدأ، وقيل: الخبر جملتا الشرط والجواب.
* وجملة"أُولَئِكَ هُمُ. . ."في محل جزم جواب الشرط.
* وجملة"هُمُ الْكَافِرُونَ"في محل رفع خبر"أُولَئِكَ".
{يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (122) }
تقدَّم إعراب مثل هذه الآية في الآية/ 47 من هذه السورة، كما تقدّم إعراب صدرها حتى قوله تعالى:"أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ"في الآية/ 40 من هذه السورة.
فارجع إلى ما تقدَّم من البيان فإنَّه يغنيك إن شاء اللَّه تعالى.
{وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (123) }
تقدَّم إعراب مثل هذه الآية في الآية/ 48 من هذه السورة، والإعراب هنا هو هو. . .
وَإِذِ: الواو: استئنافيّة. إِذْ: ظرف لما مضى مبنيّ على السكون في محل نصب بفعل تقديره: اذكر، فهو هنا مفعول به. وتقدَّم بيان هذا من قيل في الآية/ 30 من هذه السورة، وقد ذكرنا فيه أعاريب مختلفة منها هذا.
وأشار إلى هذا السمين ورَجّح إعرابه ظرفًا، والعامل مقدَّر. وانظر أيضًا الآية/ 34 من هذه السورة.
الجزء: 1 - الصفحة: 382