وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ:
تقدَّم إعراب مثلها في سورة آل عمران. الآية/ 154.
* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
قال أبو السعود (1) :"اعتراض تذييلي مقرِّر لما قبله من شمول علمه تعالى لسرِّهم وعلنهم، أي: هو محيط بجميع المضمرات المستكنَّة في صدورهم. . .".
أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ:
أَلَمْ: الهمزة: للاستفهام والتوبيخ والتقرير (2) . لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.
يَأْتِكُمْ: فعل مضارع مجزوم بـ"لَمْ"وعلامة جزمه حذف حرف العلة. والكاف: ضمير في محل نصب مفعول به مقدَّم. نَبَأٌ: فاعل مرفوع. الَّذِينَ: اسم موصول في محل جَرٍّ بالإضافة. كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. مِنْ قَبْلُ: مِن: حرف جَرٍّ. قَبْلُ: ظرف مبنيّ على الضم في محل جَرٍّ بـ"مِنْ". والجارّ متعلِّق بالفعل"يَأْتِكُمْ".
* جملة"أَلَمْ يَأْتِكُمْ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
* جملة"كَفَرُوا. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ:
فَذَاقُوا: الفاء: حرف عطف. ذَاقُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. وَبَالَ: مفعول به منصوب. أَمْرِهِمْ: مضاف إليه. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
* والجملة معطوفة (3) على جملة الصِّلة"كَفَرُوا"؛ فلا محل لها من الإعراب.
من عطف المسبب على السبب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 5/ 728، وفتح القدير 5/ 235.
(2) حاشية الجمل 4/ 350.
الجزء: 28 - الصفحة: 224