2 -متعلَّق بمحذوف حال من"حَصِيًرا". والحصير هنا السِّجن (1) . فهو صفة
تقدَّمت علي موصوف نكرة.
* وجملة"وَجَعَلْنَا"معطوفة علي جملة"عُدْنَا"، فهي مثلها لا محلَّ لها من
الإعراب.
إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ
أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (9)
{إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ} :
إِنَّ: حرف ناسخ. هَذَا: الهاء: حرف تنبيه. ذَا: اسم إشارة مبنيّ علي
السكون في محلَّ نصب اسم"إِنَّ".
الْقُرْآنَ:
1 -بَدَلَ من اسم الإشارة منصوب.
2 -أو عطف بيان منصوب.
يهدِى: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"هو". ومفعول"يَهْدِى"
محذوف، أي (2) : يهدي الناس.
وتقدَّم معنا في إعراب سورة الفاتحة (3) أنه ينصب مفعولين صريحين، أو مفعولًا
صريحًا وآخر غير صريح، وهو هنا"لِلَّتِي".
لِلَّتِى: جارّ ومجرور. والجارّ: متعلِّق بالفعل"يَهْدِى".
هِىَ: ضمير منفصل في محلَّ رفع مبتدأ. أَقوَمُ: خبر المبتدأ مرفوع.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر البحر 6/ 11، والدر 4/ 374، والعكبري/ 4 81، وفتح القدير 3/ 210، والمحرر 9/
(2) وانظر حاشية الجمل 2/ 617.
(3) انظر الجزء الأول من هذا الإعراب ص/ 19.
الجزء: 15 - الصفحة: 30