فهرس الكتاب

الصفحة 554 من 10463

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ(183)}

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: تقدّم إعراب مثل هذا، انظر الآية/ 153.

كُتِبَ: فعل ماض مبني للمفعول. عَلَيْكُمُ: جار ومجرور متعلقان بـ"كُتِبَ". الصِّيَامُ: نائب عن الفاعل.

* الجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

كَمَا كُتِبَ: الكاف: حرف جر، ومَا: مصدرية، أو اسم موصول، وفيه خمسة أوجه (1) :

1 -أن محلها مع المجرور بالحرف أو بالإضافة النصبُ على أنه نعت مصدر محذوف، أي: كُتب كتبًا مثل ما كُتب. . وممن ذهب إليه الزجاج، وأبو علي والنحاس، وهو الظاهر عند أبي حيان.

2 -في محل نصب على الحال من المصدر المعرفة، أي: كُتِب عليكم الصيام الكتب مشبهًا ما كتب. وذلك على مذهب سيبويه.

و"مَا": على الوجهين السابقين مصدرية.

3 -أن يكون نعتًا لمصدر من لفظ الصيام، أي: صومًا مثل ما كتب، و"مَا"على هذا الوجه بمعنى الذي، أي: صومًا مماثلًا للصوم المكتوب على مَن قبلكم. وذهب إلى هذا ابن عطية، وتعقبه أبو حيان بأنه بعيد.

4 -في محل نصب على الحال من الصيام، و"مَا"موصولة، أي: مشبهًا الذي كتب، وممن ذهب إليه ابن الأنباري وأبو حيان.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) انظر الدر 1/ 459، والفريد 1/ 416، والعكبري/ 149، ومشكل إعراب القرآن 1/ 84 - 85، والقرطبي 2/ 274، والرازي 5/ 75، وإعراب النحاس 1/ 234، والبحر 2/ 29، والمحرر 2/ 100 - 101، وحاشية الشهاب 2/ 275، وروح المعاني 2/ 56.

الجزء: 2 - الصفحة: 118

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت