* وجملة:"أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا ..."في محل نصب مقول القول.
* وجملة:"قُلْ أَنْفِقُوا ..."استئنافيّة مؤكِّدة ومقررة لمضمون ما قبلها، فلا محل
لها من الإعراب.
وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ:
الواو: للاستئناف. مَا: نافية لا عمل لها. مَنَعَهُمْ: فعل ماض.
والهاء: في محل نصب مفعول به. والميم: للجمع. وفي الفاعل تفصيل يأتي:
أَنْ تُقْبَلَ: أَن: حرف مصدري ناصب. تُقْبَلَ: مضارع منصوب بـ"أَن".
نَفَقَاتُهُمْ: نائب عن الفاعل مرفوع. والهاء: في محل جر. الميم: للجمع.
إِلَّا: أداة حصر. أَنَّهُمْ: حرف ناسخ مصدري مؤكد. الهاء: في محل نصب
اسم"إن". والميم: للجمع. كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع
فاعل.
بِاللَّهِ: جارّ ومجرور متعلق بالفعل قبله. وَبِرَسُولِهِ: الواو: للعطف.
رَسُولِهِ: معطوف على المجرور. الهاء: في محل جر بالإضافة.
* وجملة:"وَمَا مَنَعَهُمْ ..."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
وفي إعراب الجملة الأوجه الآتية (1) :
1 -المصدر المؤول"أن تقبل"في محل نصب. وفي علة نصبه ما يأتي:
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 5/ 55، والدر 3/ 473، ومعاني الفراء 1/ 442، ومعاني الزجاج 2/ 453،
وابن النحاس 2/ 123، والكشاف 2/ 157، والعكبري 2/ 646، والفريد 2/ 479، والمحرر
6/ 524، وأبو السعود 2/ 407، والشهاب 4/ 334.
الجزء: 10 - الصفحة: 213