وَوَالِدٍ:
1 -الواو (1) : حرف عطف، وليست واو قسم، فقد عطفت"وَالِدٍ"على هذا البلد. وذكر هذا النحاس. وأجازه ابن عطيّة على قول من قال: لَا: غير نافية.
2 -وذهب ابن عطية إلى أن هذا قسم مستأنف على قول من قال في"لَا أُقْسِمُ"لَا: نافية.
وَالِدٍ:
1 -اسم معطوف على المقسم به في الآية الأولى، وهو"الْبَلَدِ".
2 -أو هو مجرور بحرف القسم على ما ذهب إليه ابن عطية، والمراد بالوالد آدم، وَمَا وَلَدَ: أي: ذريته.
وَمَا: الواو: فيها الوجهان السابقان: العطف، أو هو قسم جديد.
مَا: فيه ثلاثة أوجه (2) :
1 -اسم موصول بمعنى"من"فهو في محل جَرّ.
2 -حرف مصدري. وهو وما بعده في تأويل مصدر في محل جَرّ.
3 -حرف نفي، ويحتاج إلى إضمار موصول يصح الكلام به.
أي: والذي ما ولد. وإضمار الموصول لا يجوز عند البصريين، والتقدير عند الكوفيين ووالد ومن ما ولد.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحرر 15/ 454 - 455، وإعراب النحاس 3/ 704، والفريد 4/ 673، وأبو السعود 5/ 873، والعكبري/ 1288.
(2) البحر 8/ 475، والدر 6/ 524، وحاشية الشهاب 8/ 362، وإعراب النحاس 3/ 704، ومعاني الفراء 3/ 264، وفتح القدير 5/ 443، والفريد 4/ 673 - 674، والعكبري/ 1288، وإعراب ثلاثين سورة/ 88، والقرطبي 20/ 61 - 62.
الجزء: 30 - الصفحة: 270