1 -"حُمْرٌ"أي: عطف ذي لون على ذي لون.
2 -"بِيضٌ".
3 -"جُدَدٌ".
سُودٌ: فيها ما يأتي (1) :
1 -بدل من"غَرَابِيبُ".
2 -توكيد لمضمر، أي: وسود غرابيب سود، وذلك عند من يجيز حذف المؤكَّد.
3 -على التقديم والتأخير، أي: وسود غرابيب؛ لأن العرب تقول: أسود غربيب وأسود حالك للذي أبعد في السواد وأغرب، فتأكد الأسود بالغربيب.
والوجه عندنا الأول، والله أعلم.
وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ:
وَمِنَ النَّاسِ: متعلِّقان بمحذوف خبر مقدم، والواو: عاطفة.
وَالدَّوَابِّ: معطوف على"النَّاسِ"مجرور. وَالْأَنْعَامِ: مثل"وَالدَّوَابِّ".
مُخْتَلِفٌ: صفة موصوف محذوف هو مبتدأ خبره"من الناس. ."والتقدير (2) :
1 -عند البصريين: صنف أو نوع أو جنس أو خلق مختلف ألوانه، وعند أبي حيان والزمخشري بعض مختلف ألوانه.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 7/ 311، والدر 5/ 466، والكشاف 2/ 576، والفريد 4/ 89.
(2) المحيط 7/ 311، والدر 5/ 467، والفريد 4/ 90، والكشاف 2/ 576، وفتح القدير 4/ 398، وتفسير أبي السعود 4/ 369، والبيان 2/ 288، ومشكل إعراب القرآن 2/ 217.
الجزء: 22 - الصفحة: 237