يَا أَيُّهَا النَّاسُ: تقدّم إعراب مثل هذا مرارًا. انظر الآية/ 153 {يَاأيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} . وقبلها الآية/ 21 {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعبُدُوا رَبَّكُمُ} .
كُلُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. مِمَّا: مِن: حرف جر. ويجوز أن يكون حرفًا زائدًا (1) على مذهب الأخفش. مَا: اسم موصول في محل جَرٍّ بـ"مِنْ". والجار والمجرور متعلقان بـ"كُلُوا"، و"مِنْ": على هذا لابتداء الغاية، أو بمحذوف هو حال من"حَلَالًا"، وكانت في الأصل صفة لـ"حَلَالًا"فلما قدّمت الصفة صَحّ أن تكون حالًا، وتكون"مِنْ"على هذا للتبعيض. وإذا جعلت"مِنْ"زائدة كانت"مَا"مفعولًا به للفعل"كُلُوا".
* وجملة الصلة مقدّرة: مما يوجد في الأرض.
فِي الْأَرْضِ: جار ومجرور متعلقان بفعل الصلة المحذوف، أو بالخبر على تقدير: مما هو كائن في الأرض. حَلَالًا: وفيه ما يأتي (2) :
1 -مفعول به للفعل:"كُلُوا"وَردَّه ابن عطية. وأخذ به الزمخشري.
2 -نعت لمفعول محذوف، والتقدير: شيئًا أو رزقًا حلالًا.
وذكر هذا الوجه مكي بن أبي طالب، وذكره ابن الأنباري أيضًا، واستبعده ابن عطية.
3 -حال من"مَا"بمعنى الذي، أي: كلوا من الذي في الأرض حال كونه حلالًا.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) العكبري/ 138.
(2) انظر البحر 1/ 478، والمحرر 2/ 60، والدر 1/ 433 - 434، والفريد 1/ 404 - 405، والعكبري/ 138، ومشكل إعراب القرآن 1/ 80، والبيان 1/ 135 - 136، والقرطبي 2/ 208، والرازي 5/ 2، والكشاف 1/ 249، وإعراب النحاس 1/ 229، وحاشية الشهاب 2/ 265 - 266.
الجزء: 2 - الصفحة: 79