* والجملة معطوفة على جملة الصِّلة؛ فلها حكمها.
فَصَبَّ: الفاء: حرف عطف تفيد السببية. صَبَّ: فعل ماض. عَلَيْهِمْ: جاز ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله. رَبُّكَ: فاعل مرفوع. والكاف: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة. سَوْطَ: مفعول به منصوب. عَذَابٍ: مضاف إليه مجرور.
* والجملة معطوفة على جملة"أَكْثَرُوا"؛ فلا محل لها من الإعراب.
قال السمين (1) :"واستعمال الصَّبّ في السوط استعارة بليغة، وهي سائغة في كلامهم".
وقال الفراء:"هذه كلمة تقولها العرب لكل نوع من العذاب تدخل فيه السَّوْط، جرى به الكلام والمثل".
وقال ابن عطية:"وإنما خصَّ السوط بأن يُستعار للعذاب لأنه يقتضي من التكرار ما لا يقتضيه السيف ولا غيره. . .".
{إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14) }
إِنَّ: حرف ناسخ. رَبَّكَ: اسم"إن"منصوب. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. لَبِالْمِرْصَادِ: اللام: مُزَحْلَقةٌ مؤكِّدة. الباء: حرف جَرٍّ.
الْمِرْصَادِ: اسم مجرور بالباء، متعلِّق بالخبر المحذوف، أي: لكائن بالمرصاد.
والمرصاد والمَرْصد: موضع الرصد، وذكر ابن عطية أنه يحتمل أن يكون في الآية اسم فاعل، أي: لبالراصد. فعَبَّر عنه بصيغة المبالغة. ورَدّه أبو حيان.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 520، ومعاني الفراء 6/ 520، والمحرر 15/ 440، وحاشية الجمل 4/ 532، وحاشية الشهاب 8/ 358.
الجزء: 30 - الصفحة: 249