فهرس الكتاب

الصفحة 7779 من 10463

أَنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة. اسم"إنّ"منصوب.

هَدَانِي: هَدَى: فعل ماض. والنون للوقاية. والياء: في محل نصب مفعول به. والفاعل: ضمير تقديره"هو".

* جملة"هَدَانِي"في محل رفع خبر"إنّ".

وأَنَّ اللَّهَ. . . فيها قولان (1) :

1 -في تأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره"ثبت"، وهذا مذهب المبرد، ووافقه الزمخشري.

2 -في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف، يقدَّر، أو لا يحتاج إلى تقدير. وهو قول سيبويه.

وذكر أبو حيان أن مذهب المبرد مرجوح في النحو.

وانظر ما تقدَّم الآية/ 103 من سورة البقرة،"وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا"، والآية/ 46 من سورة النساء:"وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا"وأَعَدْنا الكلام هنا مختصرًا لبُعْد العَهْد بهذه المسألة.

لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ:

لَكُنْتُ: اللام: واقعة في جواب"لَوْ". كُنْتُ: فعل ماض ناسخ. والتاء في محل رفع اسم"كان".

مِنَ الْمُتَّقِينَ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر"كان".

* وجملة"كُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ"لا محل لها من الإعراب، جواب"لو".

* والجملة الشرطية في محل نصب مقول القول.

{أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ(58)}

أَوْ تَقُولَ:

تقدَّم إعراب مثله في الآية السابقة. والعطف هنا على ما تقدَّم، فلها حكمه.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) انظر البحر 1/ 335، 3/ 264، والدر 1/ 330.

الجزء: 24 - الصفحة: 48

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت