{عَزِيزٌ حَكِيمٌ} : خبر بعد خبر، وكلاهما مرفوع.
* وجملة: {اللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} استئناف تذييل مقرر لما قبله، لا محل له من
الإعراب.
{لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ} (1) :
{لَوْلَا} : حرف شرط يفيد امتناع الشرط لوجود الجواب.
{كِتَابٌ} : مبتدأ مرفوع. {مِنَ اللَّهِ} : جارّ ومجرور متعلق بمحذوف صفة للمبتدأ
تقديره: ثابت من الله؛ أو هو متعلق بـ"سَبَقَ". سَبَقَ: فعل ماض. والفاعل:
مستتر تقديره: (هو) .
* وجملة:"سَبَقَ ..."في محلها ما يأتي:
أ - في محل رفع صفة للمبتدأ إذا علقت الجار والمجرور بالفعل.
في محل رفع صفة ثانية للمتبدأ، إذا أعربت الجار والمجرور صفة أولى.
ب - في محل نصب حال من الضمير المقدر في (شبه الجملة) قال
ابن الأنباري (2) : "ولا يجوز أن يكون"سَبَقَ"خبرًا للمبتدأ؛ لأن خبر"
المبتدأ بعد {لَوْلَا} لا يجوز إظهاره"وعقل لذلك الهمداني فقال (3) :"
"لأجل طول الكلام بالجواب، ولأن الحال تدل عليه"وخبر المبتدأ
محذوف تقديره: تدارككم أو موجود، والأول تقدير سيبويه.
{لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} :
{لَمَسَّكُمْ} : اللام رابطة للجواب. مَسَّكُمْ: فعل ماض. الكاف: في محل نصب
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البيان 1/ 391، والعكبري، والفريد 2/ 438، وابن النحاس 2/ 105، والمحرر 6/ 383.
(2) البيان 1/ 392.
(3) الفريد 2/ 439.
الجزء: 10 - الصفحة: 72