حال من"الشَّهَوَاتِ"، والتقدير: حال كون"الشَّهَوَاتِ"من كذا وكذا، فهي مفسِّرة لها في المعنى.
* وجملة"زُيِّنَ"استئنافيّة (1) لا محلّ لها من الإعراب.
وَالْبَنِينَ: الواو: حرف عطف. الْبَنِينَ: معطوف على"النِّسَاءِ"مجرور مثله، وعلامة جرّه الياء؛ فهو ملحق بجمع المذكر السالم. وَالْقَنَاطِيرِ: معطوف على"النِّسَاءِ"مجرور مثله. الْمُقَنْطَرَةِ: نعت لـ"الْقَنَاطِيرِ"مجرور مثله.
قال الزمخشري:". . . مبني من لفظ القنطار للتوكيد".
مِنَ الذَّهَبِ: جارّ ومجرور، وفي تعلُّق الجارّ قولان (2) :
1 -بمحذوف حال من"القَنَاطِيرِ"، وجعله العكبري حالًا من"الْمُقَنْطَرَةِ".
قال أبو حيان:"تبيين للقناطير، وهو في موضع الحال، أي: كائنًا من الذهب".
2 -متعلّق بـ"الْمُقَنْطَرَةِ"؛ من حيث تضمنها معنى الاجتماع.
وَالْفِضَّةِ: معطوف على"الذَّهَبِ"مجرور مثله. وَالْخَيْلِ (3) : معطوف على"النِّسَاءِ"مجرور مثله.
قال العكبري:"لا على"الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ"؛ لأنها لا تسمى قنطارًا".
قال الهمداني: "عطف على"النِّسَاءِ"، وقيل: عطف على "الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ"، وهو سهو، لأنّ الخيل لا تسمّى قنطارًا".
قال السمين بعد نصّ العكبري:"وتوهُّم مثل ذلك بعيد جدًا، فلا حاجة إلى التنبيه عليه".
الْمُسَوَّمَةِ: نعت لـ"الخَيْلِ"، مجرور مثله. وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ: الواو: حرف
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر حاشية الجمل 1/ 248، وانظر تفسير أبي السعود 1/ 336.
(2) البحر 2/ 397، والعكبري/ 244، وحاشية الجمل 1/ 248، والفريد 1/ 549، وأبو السعود 1/ 337.
(3) العكبري/ 244، والفريد 1/ 549، والدر 1/ 32.
الجزء: 3 - الصفحة: 170