قال الجَمَل بعد نقل نص الفراء:"والأَوْلى أن يجعل"حقًا"في كلامه مفعولًا مطلقًا لفعل محذوف دلَّ عليه"لَا جَرَمَ"، وقوله"أنّ ما تدعونني إليه"فاعل بذلك الفعل المحذوف، والمعنى: حقَّ أنّ ما تدعونني إليه حقًا. . .".
أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ:
أَنَّ: حرف ناسخ. مَا: اسم موصول في محل نصب اسم"أن".
تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ: تقدَّم إعرابه مرتين في الآيتين السابقتين.
* جملة"لَا جَرَمَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
* جملة"تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة"أَنّ"، وما بعدها فيها ما يلي:
1 -في محل رفع فاعل للفعل"جَرَمَ"على الوجه الأول.
2 -"لَا جَرَمَ"في موضع رفع بالابتداء، وأنّ: مع"ما"وخبرها، في موضع الخبر لهذا المبتدأ. ذكر هذا الهمذاني.
3 -في محل جَرِّ بحرف الجَرّ الباء، أو في، وهو متعلِّق بمحذوف خبر"لَا".
لَيْسَ: فعل ماض ناقص. لَهُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالخبر. دَعْوَةٌ: اسم ليس مرفوع. في الدُّنْيَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف صفة لـ"دَعْوَةٌ".
وَلَا فِي الْآخِرَةِ: الواو: حرف عطف. لَا: نافية مؤكدة للنفي السابق.
فِي الْآخِرَةِ: وهو معطوف على"فِي الدُّنْيَا"ومتعلق بما تعلق به.
* والجملة خبر"أنّ"، فهي في محل رفع.
فائدة: أنّ ما - أنما (1)
ذكرنا مرارًا أنّ الكتابة القرآنية لا يُقاس عليها؛ فلها خصوصيتها، وعلى ذلك نقول: أنما: كذا جاءت في القرآن وخطِّه.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر كتابي: أصول الإملاء/ 92، 98، ومغني اللبيب 4/ 71، وحاشية الجمل 4/ 17.
الجزء: 24 - الصفحة: 177