* وجملة"وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا"معطوفة على جملة"كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ"فلا محل لها من الإعراب.
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ: الواو: استئنافيَّة. لَوْ: حرف امتناع لامتناع، أو حرف لما كان سيقع لوقوع غيره. وهذا قول سيبويه، قال السمين:"وهو أولى من عبارة غيره". شَاءَ: فعل ماض مبني على الفتح. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والمفعول به محذوف، والتقدير: ولو شاء اللَّه إذهاب سمعهم، وكَثُرَ حَذْفُ مفعوله (1) . لَذَهَبَ: اللام: واقعة في جواب"لَوْ". ذَهَبَ: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره"هو"؛ أي: اللَّه سبحانه وتعالى. بِسَمْعِهِمْ: الباء: حرف جر، سَمْعِهِمْ: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة، والميم: للجمع. والجار والمجرور متعلّقان بالفعل"ذَهَبَ"، وهما أيضًا في محل نصب مفعول به للفعل"ذَهَبَ" (2) . وَأَبْصَارِهِمْ: حرف عطف. أَبْصَارِهِمْ: اسم معطوف على"سَمْعِهِمْ"مجرور مثله، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والهاء: ضمير متصل في محل جَرٍّ بالإضافة. والميم: حرف للجمع.
* وجملة"ذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ"لا محل لها من الإعراب؛ لأنها جواب شرط غير جازم.
* وجملة"وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ: إِنَّ: حرف ناسخ ينصب اسمًا ويرفع خبرًا. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ"منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. عَلَى: حرف جر. كُلِّ: اسم مجرور بـ"عَلَى"وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) وكذلك حذف مفعول"أراد"، انظر الكشاف 1/ 170، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 406.
(2) ويشهد لهذا قراءة ابن أبي عبلة"لأذهب بأسماعهم"إذ التقدير لأذهب أسماعهم، كما قال بعضهم: مسحت برأسه: يريد رأسه، وخشّنت بصدره، يريد صدره. انظر البحر المحيط 1/ 91. وانظر معجم القراءات 1/ 60.
الجزء: 1 - الصفحة: 74